Hegel et kierkegaard l x27 ironie comme theme philosophique
Article Hegel et Kierkegaard l ? ironie comme thème philosophique ? Camillia Larouche-Tanguay et Lionel Ponton Laval théologique et philosophique vol n p - Pour citer la version numérique de cet article utiliser l'adresse suivante http id erudit org iderudit ar Note les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les di ?érents domaines du savoir Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur L'utilisation des services d'Érudit y compris la reproduction est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI http www erudit org documentation eruditPolitiqueUtilisation pdf Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal l'Université Laval et l'Université du Québec à Montréal Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche Érudit o ?re des services d'édition numérique de documents scienti ?ques depuis Pour communiquer avec les responsables d'Érudit erudit umontreal ca Document téléchargé le July CLaval théologique et philosophique octobre HEGEL ET KIERKEGAARD L'IRONIE COMME THÈME PHILOSOPHIQUE Camillia LAROUCHE-TANGUAY et Lionel PONTON Aucune objectivité n'était comme cette auto-détermination Ironie Frédéric SCHLEGEL RÉSUMÉ ?? C'est à propos de l'ironie socratique que se manifestent des divergences entre Kierkegaard et Hegel Pour Hegel l'ironie de Socrate est un moment contenu ? pour Kierkegaard elle est l'ironie en son e ?ort total ? Les deux philosophes s'entendent toutefois lorsqu'il s'agit de dé ?nir et de rejeter l'ironie romantique Ils considèrent aussi tous deux mais diversement que l'ironie socratique fraie la voie à l'éthique D ANS les Lignes fondamentales de la philosophie du droit de Hegel l'ironie constitue la dernière étape de la dégradation de la moralité subjective c'està-dire le moment o? la subjectivité s'appréhende et s'exprime dans sa négativité absolue L'ironie est précédée par la conviction entendue comme pure certitude subjective qui en est la préparation et le point d'ancrage À l'analyse la conviction se manifeste en e ?et comme exposée à l'erreur et par suite comme arbitraire Il est facile de conclure de ce que la conviction ne mérite pas d'être prise au sérieux et de ce que le bien n'est qu'un produit du moi et n'a de consistance que gr? ce à lui que je suis le ma? tre du bien et que je puis le faire appara? tre ou dispara? tre comme il me pla? t ? Cette déduction est accomplie par l'ironie qui dans la mesure o? elle correspond à une émancipation achevée à l'égard du bien objectif et à l'exaltation suprême de la subjectivité doit être considérée selon Hegel comme l'hypocrisie dans son essence universelle ? Dans la description qu'il en fait Hegel insiste sur l'éloignement du bien objectif l'auto-détermination du sujet et la connaissance qu'acquiert celui-ci de sa propre vanité CCAMILLIA LAROUCHE-TANGUAY et LIONEL PONTON La pointe extrême de la subjectivité se donnant comme terme suprême que nous avons encore à envisager ne peut être que ceci se conna? tre comme ce qui conclut et décide sur la vérité le droit et le devoir Elle consiste donc en ceci conna?
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- Publié le Dec 14, 2021
- Catégorie Philosophy / Philo...
- Langue French
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