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Timeo exegesis arabe y latina

Il Timeo Esegesi greche arabe latine Relazioni introduttive ai seminari della V ??Settimana di Formazione ? del Centro Interuniversitario ??Incontri di culture La trasmissione dei testi ?loso ?ci e scienti ?ci dalla tarda antichità al medioevo islamico e cristiano ? Pisa Santa Croce in Fossabanda - aprile a cura di Francesco Celia - Angela Ulacco prefazione di Gianfranco Fioravanti CLa forme et les qualités des éléments lectures médiévales du Timée Irene Caiazzo Centre National de la Recherche Scienti ?que Paris Aussi bien les philosophes de la nature que les théologiens médiévaux s ? intéressent aux éléments à leur origine à la place qu ? ils occupent dans l ? univers au rôle qu ? ils jouent dans la formation des corps sensibles et dans le cycle de la vie humaine Les traités de philosophie naturelle d ? Aristote n ? étant pas disponibles en traduction latine avant le milieu du XIIe siècle c ? est principalement gr? ce au Timée de Platon accompagné du commentaire de Calcidius aux ouvrages antiques et de l ? Antiquité tardive préservant des bribes de la philosophie platonicienne et aristotélicienne et à partir de la ?n du XIe siècle aux traductions latines des traités de médecine arabe que se développe la ré exion sur les éléments entre le IXe siècle et le milieu du XIIe siècle Tout particulièrement les commentaires rédigés dans cette période sur la Consolation de Philosophie de Boèce et sur le Timée feront l ? objet de la présente étude puisqu ? il s ? est avéré que c ? est dans ces textes que l ? on trouve les exposés les plus pertinents et les plus stimulants sur la théorie platonicienne des éléments En ?n sera évoqué le témoignage d ? un nouveau texte récemment retrouvé à savoir le commentaire inédit de Thierry de Chartres sur le De Institutione arithmetica de Boèce Platon parle des éléments en deux endroits bien distincts du Timée lorsqu ? en décrivant la formation du cosmos il explique que l ? artisan se sert du feu et de la terre pour que le cosmos soit visible et tangible B - C et lorsqu ? il se penche sur la chora qui accueille les choses sensibles et leurs transformations réciproques C - A Le premier excursus se lit dans Je remercie vivement Édouard Jeauneau CNRS Paris PIMS Toronto et Jean-Marc Mandosio EPHE Paris pour leurs remarques critiques très pertinentes ainsi que Claire Raynal LEM Villejuif pour avoir amélioré mon français Sur la question très débattue de la ??matière ? chez Platon je cite ici seulement quelques- C Il Timeo Esegesi greche arabe latine la partie du Timée qui porte sur l ? ??Intelligence ? et le second dans la partie sur la ??Nécessité ? La première fois il s ? agit d ? une cosmogonie tandis que dans le second cas le cosmos est dans le ux du devenir qui relève quant à lui de la physique Il faut garder à l ? esprit cette double approche