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Le guide du satanisme et de ses derives

CSSOMMAIRE LE MOT DU PRÉSIDENT INTRODUCTION LES FONDEMENTS DU PHÉNOMÈNE SATANISTE Le Diable c ?ur historique du satanisme Les penseurs du satanisme contemporain LE PHÉNOMÈNE SATANISTE AUJOURD ? HUI Le culte sataniste L ? imaginaire sataniste LES DÉRIVES SATANISTES Satanisme et risque sectaire Vigilance et lutte face aux dérives satanistes CONCLUSION ANNEXE L ? univers musical d ? inspiration sataniste LEXIQUE BIBLIOGRAPHIE CREMERCIEMENTS La Mission interministérielle remercie tous ceux qui ont contribué à enrichir le contenu de ce guide notamment Monsieur Lionel Mariani étudiant de l ? Institut d ? Études politiques de Toulouse qui a durant son stage à la MIVILUDES assuré le suivi et la coordination éditoriale et Monsieur Jacky Cordonnier enseignant pour ses apports documentaires et techniques CMLE MOT DU PRÉSIDENT P ourquoi la République se préoccuperait-t-elle du Diable Après tout et à défaut de toute matérialisation dûment constatée et avérée le Diable sous ses di ?érentes appellations ne peut être considéré autrement que comme une croyance et peu importe si à ce titre et pour couvrir toute la gamme des sentiments il est honni craint respecté ou vénéré Il résulte de ce principe qu ? il ne peut être ni homologué ou reconnu par l ? État ni critiqué condamné ou interdit par la loi républicaine Dès lors comme tout sujet de croyance le Diable dispose en vertu de l ? application rigoureuse de la loi de et des prin- cipes de la? cité du droit de cité dans notre pays Certains percevront comme un paradoxe le fait que la République ait dédiabolisé Satan et ses avatars C ? est pourtant le corollaire inévitable du droit accordé à tout citoyen de croire ou de penser en totale liberté et de pratiquer éventuellement le culte de son choix La seule limite comme toujours sera établie par le possible trouble à l ? ordre public et par les atteintes aux lois et règlements notamment les menaces pesant sur les droits de l ? homme la dignité et l ? intégrité physique des adeptes ou des tiers Le Diable a connu dans l ? histoire de notre pays bien des approches di ?érentes de la crainte obsessionnelle qu ? il inspirait au Moyen ? ge à la redécouverte de son pouvoir mythique et romantique au XIXe siècle en passant par le culte noir dont il a pu faire l ? objet au milieu du XVIIe siècle Aujourd ? hui les médias modernes ont contribué à en banaliser l ? image qu ? il s ? agisse du Méphisto du ?lm La grande vadrouille bénissant les parachutistes anglais d ? un retentissant Que Dieu vous garde ? dans les égouts de Paris ou CLe satanisme Un risque de dérive sectaire de la conscience dédoublée du chien Milou l ? incitant dans l ? album Tintin au Tibet à céder à la gourmandise au lieu de remplir son devoir de messager Le bon petit Diable de la comtesse de Ségur est aussi passé par là et le démon peut aujourd ?