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l x27 onction du christ etude de theologie biblique

L'onction du Christ ETUDE DE THEOLOGIE BIBLIQUE Dieu l'a oint de l'Esprit Saint et de puissance ? Act- X A deux titres di ?érents le Nouveau Testament nous invite à parler d'une onction du Christ Certains textes disent formellement qu'il a été oint par Dieu ou par l'Esprit Saint et le nom même de Christ ? signi ?e étymologiquement oint ? Aussi comprend- on qu'on ait très souvent rattaché à ce nom la triple onction que Jésus a reçue comme roi prêtre et prophète Rappelons d'abord les données bibliques qui forment l'arrière fond indispensable pour cette étude L'Ancien Testament conna? t di ?érents types d'onctions Ce rite d'abord appliqué au roi lui conférait un caractère sacré C'est pourquoi on l'appelait l'Oint de Yahvé Sam XXIV XXVI I I Sam XIX Le grandprêtre lui aussi recevait l'onction plus tard ce privilège fut même étendu semble-t-il à tous les prêtres Ex XXX XXVIII XL Lév VII X Nomb III En ?n il est question une seule fois de l'onction d'un prophète quand Elle reçoit l'ordre d'oindre Elisée Rois XIX Mais le terme oindre ? est amené ici par le parallélisme avec l'ordre d'oindre Hazael comme roi d'Aram et Jéhu comme roi d'Isra? l - Cette onction d'Elisée doit se comprendre au sens métaphorique quand sa vocation est racontée un peu plus loin il est simplement dit qu'Elie jeta sur lui son manteau et lui communiqua son esprit Nulle part dans la Bible il n'est question d'une onction matérielle lors de la vocation d'un prophète Si parfois les termes oints ? et prophètes ? sont mis en parallèles Chron XVI PS CV c'est uniquement à cause de la mission Voir D L y s L'onction dans la Bible dans Etudes théol et re? ig p - i? - art Onction dans Vocabulaire biblique Neuch? tel p - - R de V a u x Le livre des Rois dans la Bible de Jérusalem note in h l C I DE ? A POTTERIE S J spéciale des prophètes pour indiquer qu'ils ont reçu l'esprit prophétique qui leur permettra de parler avec force au nom de Dieu Mais l'Ancien Testament utilise encore le thème de l'onction dans une perspective messianique Le psaume II parle de la conspiration des rois de la terre contre Yahvé et son Oint ? v Ici comme au PS XLV v l'Oint désigne le roi des temps messianiques mais il n'est pas question de l'onction elle-même par laquelle il sera consacré roi Le juda? sme prit de plus en plus l'habitude de donner au futur libérateur d'Isra? l le nom de Messie Oint ou encore de RoiMessie de Roi de Roi d'Isra? l de Roi des Juifs Le terme oint ? était devenu un titre pour désigner l'Oint par excellence Dans le Nouveau Testament certains textes parlent explicitement d'une onction reçue par Jésus Mais en quel sens Ces dernières années on a souvent parlé de ce thème théologiquement on distingue volontiers une double onction du Christ l'une au moment de