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Agamben creation anarchie Giorgio Agamben Cration et anarchie L'a uvre ii l're de la religion capitaliste Traduit de 'italien par Joil Gayraud Bib iothque Rivages CRetrouvez l'ensemble des parutions des Editions Payot Rivages sur payot- rivages fr Note de

Giorgio Agamben Cration et anarchie L'a uvre ii l're de la religion capitaliste Traduit de 'italien par Joil Gayraud Bib iothque Rivages CRetrouvez l'ensemble des parutions des Editions Payot Rivages sur payot- rivages fr Note de 'diteur Les textes pub is ici reprennent avec quelques variantes cinq confrences donn s ? 'Acadmie d'architecture de Mendrisio entre octobre et avril Le texte Qu'est-ce que le commandement ? a fait l'objet d'une publication dans la Bib iothque Rivages ? ?? en et Qu'est-ce que I'acte de cration ? ?? traduit par Martin Rue ? a paru dans Le Feu et le Rcit TITRE ORIGINAL Creazione e anarchia L'opera nell'etii della religione capitalista ? Neri pozza editore ? Editions Payot Rivages Paris pour la traduction franaise et la prsente edition CTable Archo ogie de l'ceuvre d'art Qu'est-ce que l'acte de cration L'inappropriable Qu'est-ce qu'un commandement Le capitalisme comme religion BIBLIOGRAPHIE INDEX DES NOMS C Archo ogie de 'uvre d'art Le principe m hodologique de ces r exions sur la notion d'uvre d'art est que l'archo ogie constitue la seule voie d' accs au prsent C'est en ce sens qu'il faut entendre le titre Archo ogie de l'ceuvre d'art ? Comme l'a sugg r Michel Foucault la recherche sur le passt West que l'ombre porte d'une interrogation tourne vers le prsent C'est en cherchant ? comprendre le prsent que les hommes - du moins nous les Europens - se trouvent contraints de questionner le passe J' ai pr is nous les Europ ns ? parce qu'il me semble que en admettant que le mot Europe ? ait un sens celui-ci ne saurait etre comme on le voit clairement aujourd'hui ni politique ni rehgieux et moins encore onomique mais consiste peut- re en ceci que l'homme europ n - t la di ?rence par exemple des Asiatiques et des Amricains pour lesquels l'histoire et le passe ont une signi ?cation compItement di ?rente - ne peut accder ? sa vrit qu'au prix d'une confrontation CCr ition et anarchie avec le passd qu'en reg ant ses comptes avec sa propre histoire Ii y a bien des anndes un philosophe qui dtait aussi un haut fonctionnaire de l'Europe en construction Alexandre Kojve soutenait que l'Homo sapiens dtait arrivd ? la ?n de son histoire et n'avait ddsormais devant lui que deux possibilitds I'accs t une animalitd posthistorique incarnde par l'american way of life ou le snobisme reprdsentd par les Japonais qui continuaient ? cdldbrer leurs cdrmonies du thd bien que viddes de toute signi ?cation historique Entre une Amdrique intdgralement rdanimalis et un Japon qui ne conserve son humanitd qu' condition de renoncer ? tout contenu historique l'Europe pourrait o ?rir l'alternative d'une culture qui reste humaine et vivante mme aprs la ?n de I'histoire parce qu'eIle est capable de se mesurer son histoire elle-mme dans sa totalitd et de tirer de cette confrontation une nouvelle vie C'est pourquoi la crise que l'Europe est en train de traverser - dvidente dans le dmant ement des institutions universitaires