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Charles mopsik et eric smilevitch observations sur l x27 oeuvre de gershom scholem 1

Charles Mopsik et Eric Smilevitch Observations sur l'oeuvre de Gershom Scholem Article paru dans Pardés vol p - La pagination de la première édition est donnée entre crochets droits L'oeuvre de G Scholem en tant qu'historien de la mystique juive est immense nous n'avons pas l'intention d'en traiter en soi Ce qui a retenu notre attention dans l'article qui suit n'est seulement qu'un aspect de son travail mais son importance est loin d'être négligeable ou secondaire puisqu'il s'agit de ce qui a trait en dé ?nitive à l'orientation idéologique d'une recherche qui s'est elle-même voulue et prétendue de bout en bout ??scienti ?que ? Nous traiterons de deux a ?rmations de G Scholem le caractère gnostique de la Cabale du Bahir du Zohar de la Cabale d'Isaac Louria et de la littérature pré-cabalistique des Hekhalot les Palais ensuite nous examinerons ses thèses concernant la nature néo-platonicienne du En-Sof par rapport aux se ?rot Ces questions ne sont pas des sujets scolaires de dissertation ou des soucis d'érudits elles touchent à l'intime du destin d'Isra? l elles débouchent sur des jugements globaux quant à savoir si une métaphysique propre aux communautés ?dèles à la tradition hébra? que s'est perpétuée dans son originalité ou si toutes les oeuvres spirituelles de cette tradition ne sont que les résultats d'in uences étrangères qui l'ont déterminée Si le mot pensée juive a vraiment un sens ou s'il n'est qu'une étiquette a ?ublant un récipient vide ou rempli de fragments issus de toutes les cultures Si la Cabale est un mouvement intérieur à la tradition juive dite tradition rabbinique ou si elle est une émergence d'origine étrangère apparue au sein du juda? sme vers le xiie siècle DU PRETENDU GNOSTICISME JUIF LES ECRITS DE LA MERKABA Caractères généraux du gnosticisme et des écrits de la Merkaba Beaucoup de ceux qui s'intéressent aujourd'hui à la littérature des Hekhalot ?n de l'Antiquité le doivent à l'oeuvre de Gershom Scholem La multiplication des recherches en ce domaine est directement redevable de l'immense travail d'historien qu'il a accompli Les critiques cependant n'ont pas manqué depuis quelques années les chercheurs anglo-saxons ou allemands n'ont pas hésité à remettre en cause les idées ma? tresses auxquelles les recherches de Scholem semblaient aboutir cependant que de leur côté les chercheurs français manifestent à l'égard de l'ensemble de son oeuvre une complaisance telle que seule la vénération semble pour l'instant admise Il su ?t de se reporter à leurs travaux les plus récents pour s'apercevoir que les thèses scholémiennes y sont accréditées sans discussion Citons pour l'exemple les propos de G Vajda qui voit en Gershom Scholem un ma? tre incontesté sinon par une bigoterie avec laquelle il est inutile de polémiquer Revue d'histoire religieuse CXCII- juillet Scholem il est vrai ne pratiquait guère la critique interne et encore moins la remise en cause des certitudes qu'il pensait acquises dès le début de ses recherches Qui consulte en e ?et les principales oeuvres de Scholem ne peut manquer d'être frappé par la constance avec