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Daniel rivet la litterature marocaine et l x27 orient au xviie siecle

LA LITTÉRATURE MAROCAINE AU XVIIe SIÈCLE ET L'ORIENT PAR JACQUES BERQUE voyages de Magribins en Orient ne sont pas rares au XVII LsiEecSle Ils se font pour la plupart a 'occasion du pelerinage qui rassemble chaque ann e au Ta ?lalt la caravane marocaine Ils repondent donc surtout a de pieux motifs Quelle y est la part des curiosites profanes Et quelle proportion de gens est-elle touch e selon les classes sociales et la region d'origine Nous n'en savons rien Ce qui est sur c'est que le hagg permet de nombreux contacts intellectuels entre les deux mondes Le voyageur s'attarde a Tripoli a Alexandrie Parfois il pousse jusqu'au Yemen S'il est docte il donne et re oit des le ons Ces changes se concr tisent en licen- ces ig? za que les erudits se d cernent entre eux et dont nous voyons faire tat maintes biographies celles de 'Abd al-Qadir et 'Abd al-Rahman al-Fasi entre autres parmi les contemporains d'al-Yusi Mais parfois aussi les contacts se prolongent Le Magribin s'eternise en Orient y organise sa vie Ainsi le fameux al-'Ayyasi presque exactement le compatriote d'al-Yusi et lui aussi son contemporain fait la-bas trois grands s - jours C'est egalement un initi a la theosophie un disciple d'Ibn Nasir A ses amities meridionales pourtant il joint des amities de Fes Sa Rihla abonde en epitres a ses collegues de la cite idriside Chapitre extrait d'une thèse de doctorat ès lettres soutenue en Sorbonne le février sur Les Muhadarat ? d'al-Yusi N D L R I Voir ainsi AYYASI Rihla Fès h début du t I M BEN CHENEB Étude sur les personnages mentionnés dans l'Idj? za du cheikh cAbd al- Q? dir al-F? s? Paris pp et passim E LÉVI-PROVENÇALLes Historiens des Chorfa Paris p Cf sur l'Égypte centre de ? rihla pour les savants de l'Ouest musulman ? Ibr? him SALAMAL 'Enseignement islamique en Égypte le Caire p XXVIII sqq Par exemple une ép? tre à 'Abd al-Qàdir al-F? si dans la Rihla t II p sq et à d'autres ibid t I pp sq Downloaded from Brill com PM via Princeton University Library C Mais plus encore qu'aux vers au droit ou a la litt rature il s'int resse au su ?sme De son inventaire des tawa'i orientales ressort une immense vari t une quarantaine de compagnies parmi lesquelles on reconnait melees aux rami ?cations du sadilisme familieres à 'Afrique du Nord d'autres branches purement orientales Entre autres une Hallagiyya qui atteste la survivance au milieu du XVIIe siecle du mouvement inspire par le mystique cher a L Massignon Ce qui frappe c'est qu'on cite ces divers ordres orientaux et magribins indi ? remment sur le meme plan L'interaction entre les deux mondes semble etre la regle et ne soulever nulle di ?cult d'accommodation nulle divergence de mode Les qutbs ou initiateurs ? africains ne sont pas rares Une certaine unite de ton regne sur 'ensemble La diversité sans doute existe Mais elle n'est pas essentielle ou du moins