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Deffieux interpretacion borromea

Q uartoR e v u e de p s y c h a n a l y s e publiée en B e l g i q u e O Conversation sur UUn tout seul École de la Cause f r e u d i e n n e Mai CI ? nterorétation borroméenne Jean-Pierre De ?eux Déplacer l'interprétation du cadre oedipien vers le cadre borroméen c'est changer la notion méme d'interprétation du symptóme en psychanalyse Dans le cadre oedipien l'interprétation du symptóme porte sur le sens comme pour toute formation de l'inconscient L'interprétation est signi ?ante Elle part du signi ?é pour débusquer le signi ?ant inconscient qui s'y rattache C'est le mode de l'interprétation freudienne et méme si elle s'articule au roe de la castration suivant l'orientation de Lacan á partir de l'Autre barré elle ne se passe pas du sens méme de la castration De méme lorsque Lacan articule l'interprétation á l'objet o pour tenter d'attraper un bout de réel l'objet cause du désir l'interprétation ne se départit pas d'une intention de sens et d'un vouloir diré Malgré toutes les avancées théoriques de Lacan jusque dans les années septante une part du symptóme resiste et on n'obtient pas le nettoyage du symptóme II subsiste ce que Jacques-Alain Miller a appelé les restes symptomatiques Lacan s'est employé dans son dernier enseignement á cerner ce réel du symptóme ininterpretable au senstraditionnel de l'interprétation II lui a donné un nouveau nom celui de sinthome et il a dégagé un nouveau ternaire - derniére topique lacanienne - le ? ternaire borroméen de l'imaginaire du symbolique et du réel Cet abord avec lequel nous nous familiarisons depuis ees derniéres années gráce á l'enseignement de Jacques-Alain Miller nous engage vers une nouvelle pratique de la psychanalyse en particulier celle de l'interprétation La résistance forcenée du symptóme qu'aucune écoute qu'aucune parole ne peut entamer pousse á inventer du nouveau ' Ce réel du symptóme comment l'aborder á partir ? ' du symbolique En commen ant par modi ?er notre appréhension du symbolique en attrapanf le langage á un autre niveau que celui du langage articulé qui vise le sens et la communication celui de l'Autre du langage mais celui de l'Un c'est á diré un langage matériel réduit á sa matérialité signi ?ante réduit á la lettre un signi ?ant certes mais coupé de tout autre signi ?ant coupé du sens et gros de jouissance C'est ce que Lacan a réussi á cerner dans son tout dernier enseignement la disjonction du sens et du réel C'est á partir de la qu'on peut saisir l'os du symptóme que Lacan dénomme le sinthome Quarto C'est une toute autre visión de la psychanalyse et de son expérience qui s'élabore ?ci une fois elimines les piéges et les embuches signi ?antes du symptóme comment aborder le réel qui le sous-tend II faut pour cela partir de chaqué cercle du noeud avant méme que ceux-c ? soient noués c'est-á-dire ce qui est impossible partir du vivant avant méme qu'il