Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Gregoire biyogo lire autrement cheikh anta diop

Par Grégoire Biyogo LIRE AUTREMENT CHEIKH ANTA DIOP DE L'IMPOSTURE A L'EVENEMENT SUBVERSIF DU TEXTE Le Shemsu Ma? t Grégoire Biyogo Président de l'Institut Cheikh Anta Diop ICAD de l'Université panafricaine de la Renaissance Uhem Mesut de la Société savante Internationale Imhotep SSII et du Comité International des Savants africains CISEA I-LES PECHES CAPITAUX AUTOUR DE LA LECTURE DE DIOP L'on a jusqu'ici pris la mauvaise habitude de lire Diop en en commentant simplement les thèses et plus rarement les ouvrages De la sorte on en a produit une lecture à la fois parcellaire et faible très peu attentive à la signi ?cation du contenu global de son travail con ?née aux commentaires sectaires et caricaturaux et bientôt au bavardage En e ?et on l'a durablement mal lu soit en répétant ses thèses souvent moins bien que l'oeuvre elle-même ne le faisait sans en reconstituer minutieusement les hypothèses Soit en simpli ?ant à l'extrême les positions de Nations nègres et Culture de Antériorité et plus rarement de Les Fondements ou de Civilisation sans vraiment en référer réellement aux textes eux-mêmes dans leur composition leur impulsion leur compulsion tirées de l'économie générale de la quinzaine de textes par sa main écrits pour localiser la naissance l'évolution interne de la pensée les bifurcations inévitables les continuités complexes ou même les éventuels renoncements Les commentaires pressés en ont fait une pensée linéaire moniste un bloc invariable un massif identique lors même que Diop élève de Bachelard tient que la science progresse par recti ?cation des mauvais énoncés et que lui-même a sans cesse apporté des 'Réponses aux objections qui étaient faites sur son oeuvre en procédant par réajustement et par synthèse II- AU- DELA DU REDUCTIONNISME LES TENSIONS INTERNES D'UNE PENSEE NOMMEE LE DIOPISME De la sorte le diopisme s'organise dans les termes d'une tension interne laquelle s'ouvre avec les thèses de et de se prolonge jusqu'en avec son ouvrage testatmentaire Civilisation ou barbarie Quant à la périodicité l'on gagnerait bien à identi ?er trois moments celui de la quête de l'origine égypto-nubienne de l'Afrique puis celui de son édi ?cation formelle et les perspectives d'une science ouverte à la philosophie et à la tolérance et de l'édi ?cation de l'Etat fédéral Pour ce qui est de sa biographie intellectuelle le même reproche consternant la même mésintelligence l'on ne fait ni l'e ?ort de risquer une théorie des cycles et moins encore celui autrement plus important de dégager une généalogie de la pensée diopienne permettant d'en comprendre les ?liations intellectuelles D'abord le cycle de l'Enfance au Sénégal jusqu'à l'obtention des Baccalauréats Ensuite la formation parisienne avec les in uences intellectuelles décisives qui façonneront sa pensée jusqu'à la soutenance de doctorat de Le troisième moment est celui des ans passés par le savant au Sénégal ostracisé par l'Université sous Senghor - Et en ?n la consécration universitaire - CPar ailleurs l'on omet sans cesse d'établir que cette oeuvre comporte axes celui du renversement du paradigme eronné des études africaines I celui politique de la