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Chenu m d un peuple messianique lumen gentium 2 9 nouvelle revue theologique 1967

Un peuple messianique Constitution de l'Eglise chap n Tous sont d'accord pour reconna? tre avec une Joyeuse complaisance dans le chapitre deuxième de a constitution Lumeit Gentwm l'une des pièces majeures de l'ecclésiologie conciliaire mieux la dé ?nition même du sujet de l'économie chrétienne Tous sont d'accord et avec le mûrissement des textes dans l'Eglise en train de leur donner une intelligence concrète cet accord prend une solidité lucide et capiteuse dans une conscience collective décidément en éveil Sans doute entre plusieurs ce chapitre est-it prophétique On en sait l'origine liée à l'opération stratégique qui dès le premier mois du Concile a décidé de son sort dans une prise de conscience qui selon l'inspiration de Jean XXIII vigoureusement exprimée dans son discours d'ouverture a transformé le dossier juridico-dogmatique préparé en une intelligence évang- élique du mystère ? en acte dans l'Eg-lise Le dispositif d'abord envisagé dans les schémas préétablis sur l'Eglise fut bouleversé Au lieu d'une séquence verticale selon la voie autoritaire qui passait du Christ au pontife souverain du pontife aux évêques des évêques aux prêtres des prêtres aux diacres et en ?n au troupeau ? conduit par cette hiérarchie le plan fut retourné en émanation du Christ le Corps des croyants réalisant dans l'histoire son mystère chap I ce Corps était alors décrit comme constituant un peuple dénomination à la fois biblique évangélique sociologique et eschatolo'gique dont on détaillait les propriétés et les structures quels qu'en soient les membres clercs ou la? cs voire même les incroyants non enregistrés juridiquement dans l'Eglise visible chap Etait alors pris en considération dedans ce peuple ? l'organisme des fonctions biologiques de ce Corps non seulement au titre général de toute société o? une autorité a la gérance du bien commun mais dans un caractère spéci ?que au titre et en valeur d'un ensemble sacré de services de ministères ? qui fondent et légitiment des pouvoirs ? émanant mystiquement et sacran-ientellement du Christ chap Après quoi la situation propre des croyants qui n'ont point ces fonctions et ces gr? ces était dé ?nie dans le régime profane d'une existence personnelle familiale professionnelle sociale culturelle dans le monde qu'ils avaient ainsi à sancti ?er chap Peuple de Dieu ? cette expression prend déjà de par cette position une densité extraordinaire dans la dé ?nition doctrinale pasto- CUN FBUPLE MSSSIANIQUR raie ?cuménique missionnaire d'une Eglise dont le mystère se réalise normalement dans une visibilité soctologique et dans des structures hiérarchiques au cours des étapes de son histoire terrestre C'est toute l'ancienne alliance qui nourrit ainsi le mot C'est toute l'expérience séculaire de l'Eglise après l'avènement du Christ que récapitule ce mot C'est toute l'espérance ?? espérances personnelles espérance collective plus encore ?? qui gon e ce mot de son dynamisme eschatologique déjà en acte dans le temps présent Or à deux reprises ce peuple est dit messianique ? n Epithète décorative dans un vocabulaire de routine Non c'est une quali ?cation essentielle a ce point inhérente qu'elle entre dans la dé ?nition de ce