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Gesche le christ LE CHRIST CDU MÊME AUTEUR CHEZ LE MÊME ÉDITEUR Dieu pour penser I Le Mal trad esp ital et port Dieu pour penser II L'Homme trad esp et ital Dieu pour penser III Dieu trad esp et ital Dieu pour penser IV Le Cosmos trad esp et ital Dieu pou

LE CHRIST CDU MÊME AUTEUR CHEZ LE MÊME ÉDITEUR Dieu pour penser I Le Mal trad esp ital et port Dieu pour penser II L'Homme trad esp et ital Dieu pour penser III Dieu trad esp et ital Dieu pour penser IV Le Cosmos trad esp et ital Dieu pour penser V La Destinée trad ital Destin prédestination et destinée dir La Foi dans le temps du risque dir avec Paul ScoLAS La Sagesse une chance pour l'espérance dir avec Paul SeoLAS Dieu à l'épreuve de notre cri dir avec Paul SeoLAS En préparation Dieu pour penser VII Le Sens Et si Dieu n'existait pas dir avec Paul ScoLAS Pensées pour penser I Le Mal CADOLPHE GESCHÉ Dieu pour penser VI Le Christ LES ÉDITIONS DU CERF PARIS C Tous droits réservés La loi du mars interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite par quelque procédé que ce soit sans le consentement de l'auteur et de l'éditeur est illicite et constitue PHOTOC PILLAGE une contrefaçon sanctionnée par les articles et suivants du Code TUE LE LIVRE pénal Les Éditions du Ceif boulevard La Tour-Maubourg Paris Cedex ISBN - - - CPour Michel et Geneviève C CINTRODUCTION Il importe de parler correctement de Dieu comme le demandait Platon de son jeune interlocuteur La chose la plus grande est de penser juste orthôs à propos des dieux ? Lois X b Il importe autant que la théologie parle bien de l'homme Nous avons cherché à faire l'une et l'autre chose dans deux de nos précédents volumes Mais il importe peut-être tout autant sinon plus que l'on parle correctement du rapport entre Dieu et l'homme Ce rapport est-il possible souhaitable néfaste ou béné ?que La question mérite d'être posée D'abord parce que c'est dans la capacité et la qualité de relation entre deux termes qu'on éprouve toujours le mieux la vérité de l'un et de l'autre Ensuite parce que en dé ?nitive même quand ils s'interrogent sur Dieu les hommes s'interrogent au fond davantage sur eux-mêmes Qu'entra? ne et signi ?e pour eux une éventuelle relation avec Dieu Platon une fois encore appelé dit qu'il faut sauvegarder phulakèn ? donc veiller à bien penser le partage koinônia mutuel des dieux et des hommes ? voire même leur amitié philias ? Banquet b-d On ne saurait donc éviter de s'interroger sur ce point On a dit non sans une légère outrance que le propre du juda? sme n'est pas le monothéisme mais l'alliance Danièle Hervieu-Léger Quant au christianisme on ne peut douter qu'il se présente comme la proposition d'un rapport entre Dieu et l'homme C'est dire tout ensemble avec Platon et notre tradition que cette question est présente à la pensée des hommes Elle détermine la possibilité ou non de cette folle aventure qui a poussé les hommes à chercher Dieu et C LE CHRIST à se chercher en lui Il faut donc bien penser orthôs noein ce rapport puisque les hommes ont