Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Heritages et trahisons la reception des oeuvres

Mil neuf cent Héritages et trahisons la réception des ?uvres Christophe Prochasson Citer ce document Cite this document Prochasson Christophe Héritages et trahisons la réception des ?uvres In Mil neuf cent n Ce que le lecteur fait de l' ?uvre pp - doi https doi org mcm https www persee fr doc mcm - num Fichier pdf généré le CHéritages et trahisons la réception des ?uvres DOSSIER CHRISTOPHE PROCHASSON Bien des obstacles épistémologiques contre lesquels se heurte l'histoire intellectuelle pourraient sans doute être contournés avec les armes théoriques que procure l'histoire des réceptions Nulle autre approche ne permet de dépasser avec autant d'e ?cacité le faux débat qui oppose les tenants de l'histoire des idées même revisitée aux défenseurs d'une histoire matérielle de la culture Il existe en e ?et un espace entre une pure génétique des productions culturelles et le seul examen des conditions sociales de l'élaboration intellectuelle Tout bien pesé ni l'une ni l'autre ne parviennent à comprendre en quoi un texte ou une ?uvre constituent une création sociale répondent à des lois de production repérables et remplissent une fonction sociale à un moment donné qui régit son succès ? ou son échec ? L'histoire intellectuelle comme l'histoire littéraire ont connu leurs principaux développements sur des rivages platoniciens défendant tout à la fois et de façon contradictoire des modèles d'autonomie et des constructions en re et Dans les deux cas la matrice reste la même Elle fait l'économie de l'étude concrète de l'impact d'une ?uvre sur son public auquel celle-ci est censée s'adresser et des conditions de ses succès ou de ses échecs historiques Elle fait l'impasse sur les écarts de sens et oppose bien souvent une orthodoxie implicite qui ne s'appuie que sur la subjectivité de l'auteur son historicité et son appartenance à un environnement intellectuel singulier Elle use en ?n de grandes catégories englobantes qui nuisent à la prise en compte de la pluralité des lectures possibles Les travaux de Hans Robert Jauss s'imposent ici avec une Cévidente utilité L'écho au demeurant mesuré qu'ils ont obtenu au sein des études littéraires n'a pas son équivalent chez les historiens Il faut d'ailleurs bien admettre que si ceux-ci ont pu s'ouvrir de temps à autres à quelques-unes des sciences sociales les avancées théoriques opérées du côté de la littérature leur sont restées presque tout à fait opaques à l'exception notable il est vrai de la linguistique du côté de la lexicologie politique Or Jauss a sans conteste beaucoup à dire aux historiens du monde des idées Ses principaux concepts et sa critique de l'histoire littéraire qu'elle fût d'obédience marxiste formaliste ou positiviste peuvent trouver terre d'accueil dans le débat méthodologique actuel Sous-jacente à son ?uvre la question de la vérité du texte trouve un début de réponse qu'esquivent les deux approches antagonistes que sont l'histoire génétique et l'histoire sociale des idées L'une présuppose d'emblée un essentialisme qui évacue toute possibilité d'historicité L'autre se réfugie dans l'analyse des conditions de la production culturelle ou dans celle de la demande