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hPLAISIR ET MODERNITÉ Gilbert Guislain Ancien élève de l ? ENS de Saint-Cloud DEA de philosophie politique professeur de lettres et de culture générale rattaché au lycée Jules-Ferry à Versailles intervenant en classes préparatoires à Versailles et à Paris Grandchamp Versailles et Saint-Louis-de-Gonzague Paris rédacteur à Espace Prépas Ma? triser le plaisir A la di ?érence de la douleur il n ? y aurait rien à dire du plaisir synonyme de satisfaction de volupté de contentement et la bibliographie du plaisir serait bien pauvre même si le plaisir est multiple plaisir des sens plaisir esthétique plaisir des mots et des idées Nous parlons de la plénitude du plaisir avec Aristote ou de la fragilité avec Stendhal de la faiblesse de la vanité des plaisirs avec les moralistes de ses excès en référence à Trimalcion dans le Satiricon de Pétrone ou aux orgies de Vitellius dans La vie des douze Césars de Suétone Le plaisir est contingent souvent postérieur à l ? expérience nous nommons plaisir ce que nous recherchons même s ? il ne se construit pas comme peut l ? être le bonheur Il peut s ? objectiver en référence à la douleur dont il est l ? antonyme Mais écarter la sou ?rance jouir de son absence ne su ?t pas à gagner le plaisir le plaisir en repos comme ne pas avoir soif est inférieur au plaisir en mouvement comme celui de boire La ?n d ? une douleur est certes plaisir mais la ?n d ? un plaisir devient douleur Le plaisir est donc un état positif et non une simple négation les plaisirs mêlés de douleur o? règne le désir se distinguent donc des plaisirs purs ?nis et parfaits C ? est ce que montre Platon dans le Philèbe b dans le Gorgias ainsi que dans La République a Le début du Phèdre et le Philèbe sont une critique du sensualisme Les plaisirs et les désirs ne sont souvent pas nécessaires mais plutôt déréglés République IX Dans le Phédon il évoque les démangeaisons de Socrate libéré de ses cha? nes qui permet de conclure à l ? instabilité du plaisir seule suppression d ? une sou ?rance il n ? y a donc pas d ? ordre sensible puisque nos sensations sont instables le corps n ? est d ? ailleurs que le tombeau de l ? ? me Le citoyen idéal décrit dans La République se doit d ? être peu accessible au plaisir la sensualité serait même facteur Cde décadence de la Cité Platon minore donc la valeur du plaisir Fixer son attention sur lui c ? est s ? attarder sur les objets du monde sensible Dans Gorgias b ?? et - c il montre qu ? une vie réglée satisfaite est préférable à une existence inassouvie et sans frein L ? homme qui entend mener cette vie est comparable à un tonneau percé Toutefois Calliclès répond à Socrate que ce qui fait l ? agrément de la vie c ? est