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Karl 4 e Conclusion qui résulte d ? un raisonnement aristotélicien stipulant que la ?n d ? un être s ? y trouve En ce qui concerne la source d ? une telle attente le philosophe émet une première hypothèse et soutient que l ? attente est la conscience même

e Conclusion qui résulte d ? un raisonnement aristotélicien stipulant que la ?n d ? un être s ? y trouve En ce qui concerne la source d ? une telle attente le philosophe émet une première hypothèse et soutient que l ? attente est la conscience même ? en ce qu ? elle serait à la conscience ce que la tendance est à la vie ?? c ? est-à-dire son principe Notre disposition amoureuse résulterait alors de la conscience que nous avons d ? être sexués qui se traduirait par l ? attente indéterminée d ? un autre ? C ? est dire que l ? objet de l ? attente ne serait pas tant une personne qu ? un élan ou un désir celui-ci pouvant se manifester sous trois di ?érentes formes Quant à ce qui ne laisserait plus rien à attendre ? deux réponses sont possibles l ? absolu et À ce sujet il est possible de se référer à Grimaldi Nicolas Métamorphoses de l ? amour op cit p En premier lieu l ? attente en ce qu ? elle nous fait tendre vers l ? avenir suscite un désir d ? aventure ? se traduisant par la délivrance de l ? ennui L ? amour serait alors une multiplication possible de soi-même ? de sorte que l ? on verrait à travers les personnes aimées une certaine promesse de vies diverses En ce sens on pourrait parler d ? amour par métonymie ? c ? est-à- dire que nous n ? aimerions pas tant une personne pour elle-même que pour l ? expérience qu ? elle nous permettrait de vivre En second lieu toute attente porte en elle le désir de ce qui ne laisserait plus rien à attendre ou en d ? autres termes un désir d ? absolu et donc nous dispose à l ? amour en ce que l ? amour est une secrète attente de l ? absolu ? L ? amour serait alors une révélation ? dans la mesure o? unissant le sentiment de plénitude à l ? espérance d ? éterniser l ? instant il nous permettrait de frôler l ? absolu En dernier lieu l ? attente nous porterait à répondre à l ? attente d ? un autre À ce propos Grimaldi insiste sur le fait qu ? il nous arrive d ? aimer une personne qui pourtant ne nous semble aucunement désirable ce serait alors parce qu ? on imagine qu ? en l ? aimant on comblerait son attente ?? comme si on en était la providence De fait nous tirons une plus grande joie du plaisir que nous pouvons donner que de celui que nous recevons Cette troisième ?gure de l ? attente permet de mettre en contraste les deux ordres qui se partagent notre existence à savoir la représentation et la vie D ? un côté il y a la représentation ? qui tout en faisant de notre conscience le centre du monde