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Le musee cannibale pdf Le poids des collections ethnographiques fait problème Le musée d'ethnographie n'est plus le laboratoire indispensable aux recherches de terrain qu'il fut jusque dans les années soixante Devenu musée d'histoire des sociétés autres e

Le poids des collections ethnographiques fait problème Le musée d'ethnographie n'est plus le laboratoire indispensable aux recherches de terrain qu'il fut jusque dans les années soixante Devenu musée d'histoire des sociétés autres et des rapports que nous avons entretenus avec elles il tend aujourd'hui à ?ger des formes à juxtaposer des styles à présenter des segments d'altérité sous forme de dioramas ou à commémorer les grandes missions passées Face à la concurrence d'autres médias faisant commerce d'exotisme il ne parvient plus à toucher le grand public qu'en misant sur le caractère esthétique des chefs-d' ?uvre légitimés par l'histoire les institutions et les collectionneurs Au Musée d'ethnographie de Neuch? tel depuis une vingtaine d'années nous avons cherché une autre voie en proposant des approches thématiques et des problématiques dont l'objectif visait essentiellement à déconstruire nos préjugés sur les autres et sur nous-mêmes ainsi qu'à mettre en perspective les éléments fondamentaux du travail expographique ? Poursuivant dans cette voie nous avons décidé de reprendre au vol la question que Jean Jamin - posait dans Gradhiva Faut-il brûler les musées d'ethnographie ? N'étant pas encore prêts à mettre le feu à nos dépôts nous avons invité une brochette de collègues et amis à ré échir à un nouveau programme pour notre discipline qu'il s'agisse de revitaliser les anciens paradigmes ou d'en proposer de nouveaux Faut-il rebaptiser nos institutions comme le font de nombreux musées dits aujourd'hui de sociétés ? des cultures ? ou de s civilisation s ? voire du Quai X ? ou de la Colline Y ? neutralisant au passage le quali ?catif apparemment déprécié d' ethnographique ? Serait-il judicieux de nous associer aux centres de culture contemporaine ou aux musées d'art contemporain Vaudrait-il mieux raviver les anciennes alliances avec nos collègues des musées d'histoire naturelle dont l'objectif consiste de plus en plus souvent à ramener l'homme et la société au centre de leurs discours sur le vivant Voulons-nous plus ambitieusement devenir des centres d'interprétation du patrimoine mondial en abattant au passage les barrières existant entre l'ethnographie d'ici et d'ailleurs Ou désirons-nous au contraire nous replier sur une spéci ?cité à redécouvrir à redé ?nir Telles sont quelques-unes des questions que nous avons proposées à nos contributeurs Quels que soient nos champs d'activités et nos partenaires du moment nous pensons en tous les cas que nous devons rester des analystes et des traducteurs de la quotidienneté susceptibles de relier une expérience de l'ailleurs avec une implantation et une implication locales Telle semble être également la position des auteurs invités à s'exprimer librement dans ce volume sur le passé le présent et le futur des musées d'ethnographie Loin de proposer un enterrement de la discipline leurs contributions prouvent à quel point celle-ci peut se révéler pertinente dès qu'elle est mise en pratique avec imagination et esprit critique En cours de préparation du présent volume et de l'exposition qu'il accompagne nous avons croisé la thématique du cannibalisme - qui fait manifestement recette puisque le Musée des arts d'Afrique et d'Océanie de Paris vient