Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Lernould physique et theologie lecture du timee de platon par proclus

Kernos Varia Carine Van Lie ?eringe Alain LERNOULD Physique et théologie Lecture du Timée de Platon par Proclus Avertissement Le contenu de ce site relève de la législation française sur la propriété intellectuelle et est la propriété exclusive de l'éditeur Les ?uvres ?gurant sur ce site peuvent être consultées et reproduites sur un support papier ou numérique sous réserve qu'elles soient strictement réservées à un usage soit personnel soit scienti ?que ou pédagogique excluant toute exploitation commerciale La reproduction devra obligatoirement mentionner l'éditeur le nom de la revue l'auteur et la référence du document Toute autre reproduction est interdite sauf accord préalable de l'éditeur en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France Revues org est un portail de revues en sciences humaines et sociales développé par le Cléo Centre pour l'édition électronique ouverte CNRS EHESS UP UAPV Référence électronique Carine Van Lie ?eringe Alain LERNOULD Physique et théologie Lecture du Timée de Platon par Proclus ? Kernos En ligne mis en ligne le avril consulté le octobre URL http kernos revues org Éditeur Centre International d ? Etude de la religion grecque antique http kernos revues org http www revues org Document accessible en ligne sur http kernos revues org Ce document est le fac-similé de l'édition papier Tous droits réservés C Revue des Livres philologie classique l'A use donc d'une méthode rigoureuse sait analyser les textes et ordonner ses exposés avec clarté autour des thématiques propres à chaque auteur Il est certes des points particuliers que l'on aimerait discuter mais le principal reproche que l'on pourrait faire à l'ouvrage me semble-t-il c'est de manquer d'une solide introduction qui eût permis à l'A de nouer sa problématique en précisant aussi sa terminologie cf mes remarques initiales d'exposer également sa démarche et de justi ?er certains choix e ?ectués durant son long parcours S'agissant de ce dernier point je prendrai deux exemples Chez les présocratiques on veut bien admettre que l'unique fragment conservé d'Anaximandre ait droit à une attention particulière compte tenu de ses implications théologiques possibles mais on s'étonne que n'apparaisse nulle part le nom de Xénophane en qui pourtant de nombreux fragments font voir un véritable théologien et qui a grandement pesé à tout le moins indirectement sur le développement d'une théodicée en dénonçant les impasses d'un anthropomorphisme qui attribue aux dieux les pires comportements des hommes Nul d'autre part ne déplorera qu'un chapitre ?nal soit réservé à un penseur chrétien écrivant en latin de la taille d'un saint Augustin mais que je sache il n'est pas le premier penseur chrétien tant en Orient qu'en Occident à avoir ré échi sur le sujet Le ?l historique est donc ici partiellement coupé il eût été convenant à tout le moins d'en avertir le lecteur et de s'en expliquer Ces critiques mineures n'enlèvent rien à l'intérêt que d'un bout à l'autre on prend à la lecture de cette étude que recommande aussi une présentation soignée A Motte Université de Liège Alain LERNOULD Physique et théologie Lecture du