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Pensee de malek bennabi PENSEE DE MALEK BENNABI LE PHENOMENE CORANIQUE ? octobre C ? est vers l ? ? ge de quarante ans que Malek Bennabi - a entrepris la rédaction de son premier livre Le phénomène coranique essai d ? une théorie sur le Coran ? publié en

PENSEE DE MALEK BENNABI LE PHENOMENE CORANIQUE ? octobre C ? est vers l ? ? ge de quarante ans que Malek Bennabi - a entrepris la rédaction de son premier livre Le phénomène coranique essai d ? une théorie sur le Coran ? publié en février par la maison d ? édition algérienne En-Nahda ? créée un an plus tôt à la Casbah par les frères Mimouni La préface est signée par Abdallah Draz cheikh azharien qui deviendra célèbre et à qui Nasser proposera après le renversement de la monarchie égyptienne de présider aux destinées d ? Al- Azhar ? Le livre sera traduit et publié en arabe au Caire dix ans plus tard Il se compose d ? une introduction et de onze parties le phénomène religieux le mouvement prophétique les origines de l ? islam le messager le mode de révélation la conviction personnelle du Prophète la position du moi ? mohammadien dans le phénomène du wahy ? révélation la notion mohammadienne le message les caractéristiques phénoménales du wahy ? et notions coraniques remarquables Au cours de ses années d ? étude à Paris entre et Bennabi avait remarqué combien les étudiants maghrébins et orientaux qui venaient poursuivre leurs études en France étaient exposés à l ? in uence des idées orientalistes Faute d ? avoir produit ellesmêmes une pensée actualisée les élites musulmanes modernistes se retrouvaient sous la dépendance des écoles orientalistes surtout française et anglaise qui poursuivaient des Cbuts qui n ? étaient pas toujours désintéressés Ces spécialistes lui apparaissent dans leur grande majorité comme des chargés de mission au service de la dés-islamisation ? de l ? élite musulmane en formation dans les universités européennes et écrit La renaissance musulmane reçoit toutes ses idées techniques de la culture occidentale ? Beaucoup de jeunes musulmans lettrés puisent aujourd ? hui leur édi ?cation religieuse et parfois leur impulsion spirituelle même à travers les écrits des spécialistes européens ? Un b? tisseur doit commencer par les fondations Et ces fondations pour un homme qui s ? apprête à livrer sa pensée comme on livre un édi ?ce étage après étage sont l ? islam le Coran et la prophétie Il doit prouver ? leur authenticité en les confrontant au scepticisme du scientisme de l ? époque et à l ? agressivité des philosophies athées en vogue Ce préalable il va le mener méthodiquement établissant la transcendance du message coranique puis démontrant la non-implication dans son élaboration de celui qui l ? a porté le Prophète Mohammad Les musulmans ne disposaient jusque- là que des arguments de l ? exégèse classique fondés sur l ? inimitabilité et la perfection stylistique du Coran I ? idjaz ? pour défendre leur foi Les convictions des intellectuels réformistes ou modernistes comme celles des gens du peuple étaient placées sous la seule égide de la théologie Aux yeux de Bennabi ces garanties n ? étaient plus en mesure de résister aux assauts des idées du siècle particulièrement Cremontées contre l ?