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Pensee des contes FRANÇOIS FLAHAULT LA PENSÉE DES CONTES Ce livre reprend le texte publié en aux éditions Anthropos-Économica à l ? exception du chapitre entièrement réécrit C CIntroduction Une philosophie en germe CA un ? ge o? je ne savais pas encore li

FRANÇOIS FLAHAULT LA PENSÉE DES CONTES Ce livre reprend le texte publié en aux éditions Anthropos-Économica à l ? exception du chapitre entièrement réécrit C CIntroduction Une philosophie en germe CA un ? ge o? je ne savais pas encore lire ma mère me disait les contes de Perrault et quelques autres de Grimm ou d'Andersen qu'elle connaissait par coeur Je me souviens aussi d'un disque tours consacré au Petit Poucet avec la voix terri ?ante de l'ogre Je sens la chair fra? che Vinrent ensuite Tintin des romans d'aventure et des lectures plus sérieuses ou plus littéraires Puis vers vingt ans j'ai commencé à relire des contes et à m'interroger à leur sujet Cet intérêt se voulait savant je faisais des études de philosophie mais les motivations qui l'inspiraient n'étaient guère scienti ?ques J'éprouvais alors une forte appréhension devant les exigences de la vie d'adulte de sorte que sous couvert d'un objet d'étude légitime je cherchais à conserver quelque chose de l'enfance A cela s'ajoutait l'image que l'on a habituellement des contes et qui faisait bien mon a ?aire des récits qui touchent à l'origine notion aussi vague que fascinante qui remontent à un lointain passé et qui sont riches de signi ?cations cachées En somme quelque chose de perdu qu'il fallait retrouver Mêlée à ces motivations il y avait également l'idée que si tant d'êtres humains prennent plaisir à tels ou tels récits si tant de générations les ont ressassés c'est que ceux-ci font écho à quelque chose de nous Certains récits un ?lm un roman un conte nous intéressent plus que d'autres ils nous émeuvent ils nous intriguent Nous ne savons pas pourquoi - mais il doit bien y avoir une raison À vingt ans alors que je préparait une ma? trise de philosophie à la Sorbonne j ? allais tout à coté au Collège de France écouter Claude LéviStrauss Un savant austère se penchait avec le plus grand sérieux sur des histoires souvent rabelaisiennes que d ? obscurs Indiens d ? Amérique du nord ou du Brésil prenaient plaisir à se raconter et à transmettre Quel contraste avec les cours de Ricoeur ou de Jankélévitch Puis ce sont Jean-Pierre Vernant et Marcel Detienne dont j ? ai suivi l ? enseignement eux aussi épluchant avec minutie de curieuses histoires venues de la Grèce ancienne Ces grands exemples ont contribué à ancrer en moi la conviction que l ? étude des contes elle aussi pouvait être féconde Je voyais je vois Cencore les contes comme des miroirs énigmatiques dans lesquels se re ète notre commune humanité Re ets familiers intimes parfois et pourtant si di ?ciles à identi ?er et à nommer que j ? en restais perplexe ayant heureusement renoncé à plaquer sur eux interprétations faciles et lieux communs Notre vie est une histoire mais il est bien possible que le souvenir des événements ou des menus faits qui la composent passe à côté du noeud de l'intrigue Outre le plaisir immédiat que nous procurent les