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Robert klein l x27 imagination comme ve tement de l x27 a me chez marsile ficin et giordano bruno

L'imagination comme vêtement de l'? me chez Marsile Ficin et Giordano Bruno Author s Robert Klein Source Revue de Métaphysique et de Morale e Année No Janvier-Mars pp Published by Presses Universitaires de France Stable URL https www jstor org stable Accessed - - UTC JSTOR is a not-for-pro ?t service that helps scholars researchers and students discover use and build upon a wide range of content in a trusted digital archive We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship For more information about JSTOR please contact support jstor org Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms Conditions of Use available at https about jstor org terms Presses Universitaires de France is collaborating with JSTOR to digitize preserve and extend access to Revue de Métaphysique et de Morale This content downloaded from on Fri Mar UTC All use subject to https about jstor org terms CL'imagination comme vêtement de l'? me chez Marsile Ficin et Giordano Bruno i Imagination et connaissance Une tradition tenace issue d'Aristote et dominante jusqu'au x siècle considérait l'imagination comme faculté de connaissance ins entre la sensibilité et l'intellect Elle faisait partie des sens intérie groupe ou plutôt série de fonctions commençant avec le sens comm et aboutissant à la mémoire si l'on suit l'ordre des transformations rieures des images ou au jugement si l'on suit l'ordre de l'abstract croissante Il serait d'ailleurs plus exact en beaucoup de cas de dire l'imagination identi ?ée avec la ratio au sens large est le nom géné des sens intérieurs dans leur ensemble et cela n'est pas sans just cation historique car c'est à partir des di ?érentes fonctions de la cpavxa d'Aristote qu'Avicenne obtint en les séparant la liste des sens intér Une longue et célèbre démonstration d'Aristote De anima III passim et De memoria b et suiv Rhet b établit contre Platon cf Philèbe b- Soph b Tim a que l'imagination ne peut pas être réduite à une opinio d'une sensation ou liée à elle mais qu'elle est un mouvement ? issu de la sensation - c'est-à-dire d'après Simplicius une transition dynamique entre aisthésis et doxa L'histoire des sens intérieurs a été retracée par M W Bundy The theory of imagination in classical and mediaeval thought Illinois Univ Press - Pour l'extension du sens d' imaginatio et son assimilation à ratio voir par exemple la série des facultés connaissantes chez Boèce Cons Phil V prose sensus phantasia imaginatio mens - reprise par Ficin Theol Plat XVI Opera Bale p avec substitution de ratio à imaginatio Le texte de Boèce est comme l'a établi Olschki Giordano Bruno in Deutsche Viertel jahrsschr f Lit wiss u Geistesgesch II p - v p - la source de Bruno Sigillus sigillorum Opera latina t II vol de l'éd nat p cf Ars memoriae ibid II p Imaginatio signi ?e l'ensemble des sens intérieurs chez Bruno Op lat II p et III p - II serait long d'ex- This content