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Span 1344 Systèmes de pensée en Afrique noire Fétiches II Entre recette magique d'Al-Bûn? et prière islamique d'al-Ghazali textes talismaniques d'Afrique occidentale Between al-Bûn? ? s Magical Recipes and al-Ghaz? l? 's Islamic Prayer Talismanic Texts fr

Systèmes de pensée en Afrique noire Fétiches II Entre recette magique d'Al-Bûn? et prière islamique d'al-Ghazali textes talismaniques d'Afrique occidentale Between al-Bûn? ? s Magical Recipes and al-Ghaz? l? 's Islamic Prayer Talismanic Texts from Western Africa ? Constant Hamès Édition électronique URL http span revues org DOI span ISSN - Éditeur École pratique des hautes études Sciences humaines Édition imprimée Date de publication novembre Pagination - ISSN - Référence électronique Constant Hamès Entre recette magique d'Al-Bûn? et prière islamique d'al-Ghazali textes talismaniques d'Afrique occidentale ? Systèmes de pensée en Afrique noire En ligne mis en ligne le décembre consulté le février URL http span revues org DOI span ? École pratique des hautes études CENTRE RECETTE MAGIQUE D'AL-BÛN? ET PRIÈRE ISLAMIQUE D'AL- GHAZ? L? TEXTES TALISMANIQUES D'AFRIQUE OCCIDENTALE par Constant Hamès En travaillant sur un corpus d'une vingtaine de recettes magiques à base de textes islamiques dont se servait un moodi marabout soninké Hamès la question de la provenance de ces recettes s'est posée Le moodi lui-même ne les avait pas inventées et les gens de sa famille dont il les tenait particulièrement son père non plus Alors qui et d'o? La tradition orale la consultation de certains fonds de manuscrits et l'ouvrage déjà ancien d'E Doutté sur le Maghreb font émerger de l'anonymat apparent de tous ces textes magiques d'Afrique occidentale un nom celui d'al-Bûn? et le nom d'un de ses ouvrages le Shams al-mac? rif Le soleil des connaissances Les comparaisons entre cet ouvrage et les recettes talismaniques de terrain s'avèrent tout à fait instructives On y regardera donc de près Cependant cette comparaison n'est pas totalement satisfaisante car plusieurs textes talismaniques recueillis ne co? ncident pas - ou trop Cf à ce sujet les travaux récents de P Lory Fétiches II Puissance des objets charme des mots Systèmes de pensée en Afrique noire C Constant Hamès partiellement - avec le modèle général proposé par al-Bûn? Par contre ils ressemblent à ces formes de prière que les traditions d'origine de l'islam ont dénommées duc? pl dacw? t c'est-à-dire appel invocation supplique etc Or une des présentations les plus systématiques de ces dacw? t est contenue dans l' ?uvre ma? tresse d'al-Ghaz? l? l'Ihy? ' culûm ad-d? n La revivi ?cation des sciences de la religion Al-Ghaz? l? s d Là aussi la confrontation avec les écrits africains pourra nous indiquer s'il s'agit d'un second modèle d'inspiration possible Pour ?xer les idées prenons deux exemples de terrain provenant du corpus soninké et correspondant apparemment à des univers de référence di ?érents Premier exemple Il s'agit de deux courtes recettes pour agir sur les paroles d'un adversaire ou d'un supérieur en lui prenant la bouche Voici les textes Recette de l'adversaire al-khasam ou d'un chef sult? n Si tu veux prendre la bouche de celui qui est furieux contre toi yaghdabu calayka ou si tu veux arriver à tes ?ns auprès de celui que tu sollicites recopie ce tableau al-kh? tim glisse-le dans un étui unbûb que tu maintiendras