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André Wautier DICTIONNAIRE DES GNOSTIQUES et des principaux initiés DICTIONNAIRE DES GNOSTIQUES et des principaux initiés Par André Wautier Préambule A Nag-Hammadi en Haute Égypte on découvrit en ce qui avait été la bibliothèque d'une communauté gnostique très probablement séthienne relativement riche pour l'époque Et depuis l ? intérêt n'a fait que cro? tre dans les milieux éclairés pour cette forme de pensée polymorphe parce qu'universelle qu'est le gnosticisme Jusqu'alors on n ? était informé de ce qu'avaient été les chrétiens gnostiques que par quelques rares textes dont on ne connaissait même pas les versions originales mais des traductions d ? ailleurs plus ou moins défectueuses et paradoxalement par ce qu ? avaient écrit à leur propos leurs adversaires ceux qui les avaient combattus parce que les considérant comme des hérétiques c ? est-à-dire des gens dont l'opinion hairesis en grec veut dire opinion était nécessairement erronée puisque non conforme à ce qu'enseignaient ceux des Évangiles qui avaient été reconnus véridiques par les Églises chrétiennes et autres écrits du Nouveau Testament Quant à ce qu ? ils avaient pu écrire eux- mêmes leurs ?uvres avaient purement et simplement été détruites Une littérature abondante a en conséquence de cette découverte vu le jour ces dernières années au sujet de la Gnose et du gnosticisme ainsi que de la Cabbale qui n ? est autre que la forme particulière qu'a pris cette tradition dans le monde juif sans oublier la chi? te qui en est la variante islamique et aussi les multiples aspects sous lesquels ils se présentent un peu partout dans le monde y compris en Asie extrême-orientale et dans ce que l ? on conna? t de l ? Amérique dite précolombienne Vu l ? extrême dispersion donc de cette matière très vaste dans laquelle il est souvent di ?cile de se retrouver l ? utilité est apparue de rassembler la synthèse de cette information dépourvue d'unité en un ouvrage unique et la meilleure forme que puisse prendre un ouvrage ayant cet objet est sans doute celle d'un dictionnaire C ? est cette t? che que nous avons tenté sans nous dissimuler que cette première tentative de mise en ordre d'une matière extrêmement diverse et souvent complexe ne pouvait qu'être imparfaite D ? autres viendront assurément après nous qui feront mieux que nous mais nous aurons eu - c'est tout au moins notre ambition - le mérite de leur avoir ouvert la voie Telle qu'elle se présente cette oeuvre n ? a d ? ailleurs pas non plus la prétention d'être totalement objective On a exprimé dans les diverses entrées de ce dictionnaire les conclusions personnelles auxquelles a conduit l'étude qu'en a faite l'auteur aussi impartialement que possible des origines du juda? sme et du christianisme et le moins qu'on puisse dire est que ses conclusions di ?èrent souvent très sensiblement de ce qui est habituellement enseigné et admis en ces matières Mais la simple honnêteté intellectuelle nous interdisait d ? en agir autrement et nous nous sommes d'ailleurs appliqués