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Les grands ecrivains mondains

LES GRADNS ECRIVAINS MONDAINS LA ROCHEFOUCAULD RETZ SEVIGNE Francois de la Rochefoucauld le cardinal de Retz la marquise de Sévigné et bien d'autres ont pratique une littérature d'idées dont le but et la ré exion sur la nature et sur le comportement de l'homme Cette oraison est le résultat de conditions particulièrement favorable Une telle exposition est d'abord liée au développement des salons La nécessite de tenir compte des autres s'impose a l'intérieur de ces cercles mondains et conduit a une interrogation sur la façon de se comporter sur la manière de concilier les impulsions individuelles et les exigences de la vie collective Le classicisme qui privilégie l'analyse psychologique et qui se développe dans les genres littéraires traditionnels en particulier dans le roman et dans le thé? tre mais torve dans la littérature d'idée un support beaucoup plis adéquat Il préconise un certaine e ?acement du je l'écrivain se pliera a cet impératif en pratiquant une analyse des autres menée de l'extérieur tout en ayant la satisfaction de s'exprimer personnellement par le regard porté par le jugement prononcé Il ne faut pas considérer cette littérature d'idée comme une littérature pesante ennuyeuse Les écrivains renoncent au longs traités ou au dissertation rédigées selon des règles immuables Le période précédente avec Descartes et Pascal avait déja préparé cette évolution Les auteur ne sont pas des êtres solitaires repliés sur eux-mêmes isolés dans leur méditations Ce sont des mondains des familiers de la cour des habitués des salons souvent des nobles Ils écrivent pour ce public qu'ils côtoient et non pour les spécialistes Sachant qu'ils doivent avant tout plaire ils évitent le pédantisme et la technicité s'e ?orcent de trouver des formes attrayantes pour exposer leurs idées Leur préférence va a la brièveté et a la concision aux livres dont la lecture n'exige pas la continuité mais peut être interrompue et reprise sans inconvénient Les Maximes de la Rochefoucauld montrent l'évolution d'une pensée progressivement enrichie par l'expérience Dans ces remarque sur le comportement humain qui se succèdent sans ordre établi s'a ?rme en fait une pensée cohérente La Rochefoucauld y démonte cruellement la véritable motivation de l'homme Il montre comment toute l'action s'explique par le jeu de l'amour-propre pulsion instinctive qui pousse chaque individus a tout ramener a soi a raisonner en fonction de son propre intérêt Il développe ainsi une philosophie pessimiste reposant sur l'idée que l'être est incapable de rechercher l'absolu et d'aspirer a l'idéal du bien La Rochefoucauld place Cau centre de son système de pensée une force toute-puissante l'amour- propre qui explique tous les comportements toute la conduite de l'homme ce n'est pas seulement l'amour de soi-même la vanité l'orgueil la su ?sance C'est en fait quelque chose de plus profond de plus élémentaire L'homme est un être de chair Il doit s'adapter a son environnement il doit se tailler une place dans la nature et pour cela lutter contre elle au besoin ruser a la concilier ou l'amener par la force a le servir Vivre c'est ne jamais