Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Heidegger martin qu x27 est ce qu x27 une chose 1988 pdf

CMartin Heidegger Qu ? est-ce qu ? une chose T R A D U I T D E L ? A L L E M A N D PAR JEAN REB OUL ET JACQUES TAMINIAUX Gallimard CTitre original DIE FRAGE NACH DEM DING Tous droits de traduction de reproduction et d ? adaptation réservés pour tous les pays y compris l ? U R S S ? Max Niemeyer Verlag Tübingen ? Éditions Gallimard pour la traduction française CAVA N T- P R O P O S Cet écrit livre le texte d ? un cours qui a été tenu sous le titre Questions fondamentales de métaphysique à l ? Université de Fribourg- en-Brisgau pendant le semestre d ? hiver - Fribourg-en-Brisgau avril CA DIVERSES MANIÈRES D ? INTERROGER EN DIRECTION DE LA CHOSE CI INTERROGATION PHILOSOPHIQUE ET INTERROGATION SCIENTIFIQUE Nous posons dans ce cours une question parmi celles qui s ? inscrivent dans le cercle des questions fondamentales de la métaphysique Elle s ? énonce Qu ? est-ce qu ? une chose ? Question déjà ancienne Elle n ? est toujours neuve que parce qu ? il faut sans cesse la poser à nouveau Nous pourrions aussitôt entrer dans une vaste discussion sur cette question Qu ? est-ce qu ? une chose ? et avant même de l ? avoir convenablement posée En un sens ce serait légitime car la philosophie chaque fois qu ? elle commence se trouve dans une situation défavorable Il n ? en va pas de même pour les sciences auxquelles les représentations opinions et pensées de tous les jours ménagent constamment passage et accès directs Si l ? on tient la représentation quotidienne pour l ? unique mesure de toutes choses alors la philosophie est toujours quelque chose de déplacé Ce déplacement qu ? est l ? attitude de la pensée ne peut être pris en charge que dans un écartement violent Par contre les cours scienti ?ques peuvent débuter immédiatement par l ? exposé de leur objet Le niveau d ? interrogation qui y est adopté au départ n ? y sera plus abandonné même si les questions gagnent en complication et en di ?culté La philosophie en revanche opère un déplacement constant de la position et des niveaux C ? est pourquoi il arrive souvent que pour tout un temps on n ? y sache o? donner de la tête Ce désarroi est inévitable et souvent salutaire mais pour ne pas l ? accro? tre outre mesure il est bon de commencer par une ré exion préliminaire sur ce qui doit faire l ? objet de l ? interrogation Cependant une telle manière de faire comporte le risque que l ? on se mette à parler philosophie de façon prolixe sans pour autant penser dans le sens propre à la philosophie Nous ne consacrerons donc que cette première heure à une ré exion sur notre propos La question s ? énonce Qu ? est-ce qu ? une chose ? Mais un doute