Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Parachiot Centre d'Etudes Juives Ohel Torah Dirigé par Rav Yitshak Jessurun La paracha de la semaine http oheltorah free fr paracha paracha htm Année - PARACHAT MICHPATIM Et lorsqu'un homme frappe l' ?il de son esclave et le crève il le renvera en liberté

Centre d'Etudes Juives Ohel Torah Dirigé par Rav Yitshak Jessurun La paracha de la semaine http oheltorah free fr paracha paracha htm Année - PARACHAT MICHPATIM Et lorsqu'un homme frappe l' ?il de son esclave et le crève il le renvera en liberté à cause de son ?il Et s'il fait tomber la dent de son esclave il le renvera en liberté à cause de sa dent Chemot - Rav Yitshak Jessurun Les sou ?rances purgent font pardonner les fautes de l'homme Cela nous le savons par raisonnement de fortériori de la loi de chéne ve'ayin la dent et l'oeil Si déjà pour chéne ve'ayin qui ne sont chacun qu'un seul membre du corps l'esclave acquiert sa liberté des sou ?rances qui a ?ectent tout le corps à plus forte raison Talmud Berakhot a Le Ga'on de Vilna s'étonne que la guemara parle de chéne ve'ayin la dent et l'oeil et pas de chéne ou-'ayin la dent ou l'oeil puisque la halakha établit clairement que chacun de ces membres seuls su ?t pour le renvoi de l'esclave C'est de la manière suivante qu'il explique l'intention de la guemara l'existence du phénomène de l'esclavage est due à la malédiction que donna jadis No'ah à son ?ls 'Ham Beréchit A ce propos la Torah nous raconte que 'Ham a fait deux choses verset et Ham le père de Cena'an vit - ce qui est fait avec l' ?il- et et il raconta à ses deux frères - et la parole nécéssite les dents D'après ceci la logique aurait voulu que l'esclave acquiert sa liberté uniquement par une blessure de l'oeil et la dent ensemble CCependant la Torah a montré de la clémence envers l'esclave à savoir que celui-ci est remis en liberté par un seul de ces deux membres S'il en est ainsi alors nous comprenons le kal va'homer la raisonnement d'à plus fort raison de la guemara que les yissourin les sou ?rances qui a ?ectent tout le corps procurent d'autant plus un pardon pour l'homme PARACHAT YITRO Lo tirtsa'h - tu ne tueras point Chemoth Rav Yitshak Jessurun Le mot pour l ? ouverture patah est également le nom d ? un des signes des voyelles L ? hébreu comme toutes les langues sémitiques ne connait pas réellement de voyelles dans l ? écriture de texte Toutefois il existe pour chacun de ces sons des signes spéci ?ques et la prononciation du patah correspond à notre a Il porte ce nom car ce son nécessite une prononciation très articulée de sorte qu ? on est obligé d ? ouvrir grand la bouche et de là son nom patah Par contre pour énoncer le son d ? une autre voyelle le quamats il faut justement contracter la bouche Et quamats signi ?e renfermer Dans le sixième des Dix Commandements nous lisons l ? interdiction de tuer lo tirtsah La prononciation habituelle du mot tirtsah tuer est avec un patah ta'am ta'hton Cependant pour des raisons d ? ordre grammatical lors de