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1984 p76 103 pdf page 3

De même que la prose n ? est séparée de la poésie par aucun seuil l ? art exprimant l ? angoisse n ? est pas véritablement séparé de celui qui exprime la joie il ne s ? agit plus de dilettantisme l ? art souverain accède à l ? extrémité du possible ? B a ta ille encore faudrait-il rechercher si cette mise en cause de l ? art que repré sente la partie la plus illustre de l ? art depuis trente ans ne suppose pas le glissement le déplacement d ? une puissance au travail dans le secret des ?uvres et répugnant à venir au grand jour ? B la n c h o t Un art suspendu ou une mise en cause de l ? art dans l ? art lui-même et en tant qu ? ?uvre ou en tant que t? che de l ? art ?? c ? est ce que le sublime met en jeu ou c ? est l ? enjeu que le sublime aura servi à désigner Au nom du sublime ou sous la poussée de quelque chose qui aura souvent mais non exclusivement porté ce nom l ? art est interrogé ou provoqué en vue d ? autre chose que l ? art Plus précisément il s ? agit d ? un double suspens ou d ? une double mise en cause D ? une part c ? est l ? esthétique comme discipline phi losophique régionale qui est récusée dans la pensée de l ? art que le sublime a saisie Kant est le prem ier à faire droit à l ? esthétique au sein de ce qu ? on peut nommer une philosophe première ? mais il est aussi et pour cette raison même le prem ier à supprim er l ? esthétique comme partie ou comme dom aine de la philosophie Il n ? y a pas d ? esthétique kantienne on le sait désormais Et il n ? y a pas après Kant de pensée de l ? art ou du beau qui ne récuse l ? esthétique et qui n ? interroge dans l ? art autre chose que l ? art disons la vérité ou l ? expérience l ? expérience de la vérité ou l ? expérience de la pensée D ? autre part c ? est l ? art qui se suspend et qui frémit comme le dit Adorno c ? est l ? art qui trem ble au bord de l ? art se donnant pour t? che autre chose que l ? art autre chose que les ?uvres des beaux-arts ou que les belles ?uvres de l ? art quelque chose de sublime ? Tout se passe comme si l ? objet esthétique ? aussi bien que l ? objet esthéti que à peine saisis par la philosophie et qu ? ils se soient o ?erts à elle ou qu ? elle ait été s ? en em parer cela