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Loi naturelle et loi revelee dans la pensee greco arabe d x27 al farabi

Gérard GRIG Master Philosophie Loi naturelle et loi révélée dans la pensée gréco-arabe d ? Al-F ?r ?b Par une cha? ne continue qui va d'Al-Kind IXème siècle premier philosophe des Arabes ? à Ibn Rushd dit Averroès XIIème siècle les philosophes gréco-arabes ont ?uvré à la transmission de la pensée et de la science de l ? Antiquité Nous trouverons donc des similitudes entre leurs ?uvres et celles des penseurs médiévaux de l ? Occident Au XIIIème siècle on le voit chez Thomas d ? Aquin qui a tiré un grand béné ?ce des traductions et des commentaires d ? Aristote par Al-F ?r ?b IXème-Xème siècles en ce qui concerne les notions de loi naturelle et de loi révélée Il importera donc de démêler l ? intrication de ces deux notions dans la pensée de ce faylas f persan de langue arabe qui avait assimilé l'héritage de la philosophie grecque d'Alexandrie la falsafa Pour Al-F ?r ?b qui tentait de concilier Aristote et Platon dans une synthèse plotinienne incluant le projet d ? une Cité Vertueuse si la religion a la même ?n que la philosophie alors la loi révélée et la loi naturelle ne sont-elles pas analogues Mais quels seraient les fondements de cette analogie Ainsi pour AlF ?r ?b la loi révélée qui dit l ? ordre de l ? univers est analogue à la loi naturelle en tant que loi morale connue par la raison I Néanmoins l ? idéal d ? un gouvernement politique dépasse toute forme de loi II En vérité dans la pensée gréco-arabe il n ? y a pas d ? opposition entre la Raison et la Foi III I Pour Al-F ?r ?b la loi révélée qui dit l ? ordre de l ? univers est analogue à la loi naturelle en tant que loi morale connue par la raison A La nature faculté de l ? ? me universelle Chez les grands péripatéticiens arabes la notion de nature a un sens vaste car la nature est la faculté de l ? ? me universelle Il y a ainsi l ? évidence naturelle de certaines sciences et le naturel en tant que beauté indissociable de l ? acte moral tandis que l ? art musical fait partager la compréhension intuitive de la beauté naturelle des sons associée à un plaisir lui aussi naturel La pensée gréco-arabe est un système cosmologique d ? émanations dans des sphères concentriques translucides et intelligentes ce qui explique la notion d ? ? me universelle Dans l ? Ép? tre sur l'intellect De intellectu et intellecto la théorie farabienne des neuf causes secondes et de l'intellect actif émanant par degrés successifs de l ? Un qui est Dieu énonce que chaque sphère céleste embo? tée correspond à un ciel une planète une ? me C Gérard GRIG Master Philosophie et un intellect spéci ?ques La dixième sphère est celle du monde sublunaire Il y a donc un lien en cascade entre la pure intelligence des