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milanese hobbes 1 KLESIS ?? REVUE PHILOSOPHIQUE HOBBES L ? ANTHROPOLOGIE LE DESIR DE POUVOIRS CHEZ HOBBES DE L ? ONTOLOGIE A L ? ANTHROPOLOGIE Arnaud Milanese Le De Homine montre par l ? hétérogénéité de ses développements le fameux thème du précipice qui

KLESIS ?? REVUE PHILOSOPHIQUE HOBBES L ? ANTHROPOLOGIE LE DESIR DE POUVOIRS CHEZ HOBBES DE L ? ONTOLOGIE A L ? ANTHROPOLOGIE Arnaud Milanese Le De Homine montre par l ? hétérogénéité de ses développements le fameux thème du précipice qui sépare en l ? homme deux perspectives naturelle et morale L ? humain serait alors un objet composite le précipice désignant ce qui sépare deux thématiques radicalement hétérogènes L ? homme n ? est pas seulement un corps naturel mais il fait aussi partie d ? une cité c ? est-à-dire d ? un corps politique pour user de ces termes C ? est pourquoi il fallait le considérer tantôt comme homme et tantôt comme citoyen en d ? autres termes relier les derniers principes de la physique aux principes de la politique ? Pourtant le corps dont on étudie les propriétés mécaniques et le citoyen ne semblent pas épuiser tout ce que Hobbes développe sur l ? humain dans le Leviathan Outre ce qui caractérise l ? animal en général à savoir la sensation et le désir et qui fait tout de même partie de la physique en un sens c ? en est même dans le De Corpore la première partie il y a aussi tout ce que précise la classi ?cation des objets de science dans le Leviathan Conséquences des qualités des hommes en particulier ?? conséquences des passions des hommes ? ? ? ? ? ? ÉTHIQUE ?? conséquences de l ? usage de la parole dans le fait d ? exalter ou d ? abaisser POÉTIQUE dans le fait de persuader ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? RHÉTORIQUE dans le fait de raisonner ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? LOGIQUE dans le fait de passer des contrats Science du JUSTE et de l ? INJUSTE ? De Homine Dédicace Toutes les citations sont retraduites De Corpore IV De la sensation et du mouvement animal ? Leviathan I ?Arnaud Milanese CKLESIS ?? REVUE PHILOSOPHIQUE HOBBES L ? ANTHROPOLOGIE Il faut relever notamment l ? éthique ? science des conséquences des passions humaines et dans l ? étude des paroles la logique et la science du juste et de l ? injuste science qu ? au chapitre Hobbes inclut dans la philosophie morale ? La science de ces lois naturelles est la vraie et la seule philosophie morale En e ?et la philosophie morale n ? est rien d ? autre que la science de ce qui est bon et mauvais dans le commerce et la société des hommes ? Il ne s ? agit donc pas simplement de distinguer une couche naturelle et une couche arti ?cielle en l ? homme puisque l ? objet de l ? éthique ne tire pas sa spéci ?cité uniquement des transformations que la parole et la république induisent sur la vie a ?ective Il y aurait donc une continuité possible du phénomène humain depuis la sensation