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Brenot 51 ANTHROPO -SEXOLOGIE BRENOT P Rev Europ Sexol Sexologies XIV p-p La représentation du sexe entre érotisme et pornographie P BRENOT RÉSUMÉ À la nécessité de fournir des représentations sociales du sexe pour que la maturation sexuelle s ? accomplis

ANTHROPO -SEXOLOGIE BRENOT P Rev Europ Sexol Sexologies XIV p-p La représentation du sexe entre érotisme et pornographie P BRENOT RÉSUMÉ À la nécessité de fournir des représentations sociales du sexe pour que la maturation sexuelle s ? accomplisse notre société ambivalente répond par trois images peu satisfaisantes le regard dominant et inadapté de la pornographie un regard érotique insu ?sant et une image fausse de la sexualité ordinaire La seule alternative possible à cette tentation-exhibition de l ? explicite sexuel ne peut être qu ? une pédagogie de l ? implicite qui nécessiterait de parler et d ? expliquer la pornographie à l ? école pour éviter que ne se constituent des théories sexuelles post-infantiles très délétères pour la sexualité adulte MOTS -CLÉS ? Sexualité ? Érotisme ? Pornographie ? Pédagogie La construction du petit humain se fait par les signaux qu ? il reçoit du monde À l ? opposé de Platon et de la philosophie grecque qui pensait qu'aux images que nous recevons préexiste en nous un monde en réduction fait des mêmes images et permettant la reconnaissance nous savons aujourd'hui que ces images intérieures existent mais qu'elles sont faites des impressions premières qui se sont organisées pour structurer un monde de représentations qui nous est propre et en partie commun à notre culture un monde de représentations qui nous permet de décoder la réalité mais aussi d'en ressentir la tonalité a ?ective selon les émotions positives négatives qui sont attachées à ces images La représentation du sexe est un domaine particulier de la connaissance dans la mesure o? Freud a bien montré que le sexe est le premier savoir ou plutôt que la connaissance du sexuel est le prototype de toute connaissance par le biais des hypothèses infantiles elles- mêmes à la source des fantasmes Devant les énigmes qui se posent à l ? enfant tout juste doté de sa conscience une seule solution s'impose utiliser son pouvoir associatif pour élaborer des théories Je crois qu'il n'est pas inutile de rappeler que théorie vient du grec théorein qui signi ?e ??observer ? ??contempler ? et donc que théorie est entendue à la fois au sens du spectacle et de l'examen critique faisant référence à des images d'abord extérieures puis progressivement intériorisées C'est avant tout l'activité de voir qui est concernée la théorie étant une pensée des causes perçues au-delà des apparences ou construite par l'enfant lui-même qui devient alors théoricien actif et non plus contemplatif Par ??théorie sexuelle infantile ? on entend avec Freud les premières relations de cause à e ?et que l'enfant élabore à partir de l'énigme de sa naissance Du fait qu'elles sont sexuelles ces théories procurent une excitation à l'enfant mais elles lui procurent aussi du plaisir un plaisir lié au fait de penser je renvoie ici au ??Plaisir de pensée ? développé par Sophie de Mijolla qui montre bien combien penser devient un plaisir car à l'origine de la pensée il y a la pensée sur le sexuel Ces théories infantiles