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Grunebaum g e von ideologie musulmane et esthetique arabe dans studia islamica iii 1955

STVDIA ISLAMICA COLLEGERVNT R BRVNSCHVIG J SCHACHT III G E VON GRUNEBAUM - Ideologie musulmane el Eslhelique arabe H TERRASSE - L'art de l'empire al violution L TORRES BALBAS - Extension y demogra a de las ciudades hispanomusulmanas R BRUNSCHVIG - Considdrations sociologiques sur le dro man ancien S D GOITEIN - The Cairo Geniza as a source for the history of muslim civilisation C CAHEN - L'Histoire gconomique et sociale m edidval Sh T LOKHANDWALLA - The Bohras Gujarat Hic fasciculus adiuuantibus Vniuersilatibus Bu el Lugduno-Bataua Facultate Litterarum Burdigalensi Legalo c n De Goeje Stichting in lucem prodiit LAROSE - PARIS MCMLV CID OLOGIE MUSULMANE ET ESTHEITIQUE ARABE Pendant des sikcles l'Arabie pre-islamique avait pietin sur place Les grands antagonismes de la politique internationale l'avaient touche les mouvements intellectuels et religieux du monde antique mourant l'avaient frolee sa vie economique du moins dans les territoires marginaux et dans les villes centres d'un commerce assez organise dependait a un certain point des relations avec les pouvoirs limitrophes Mais ces contacts n'avaient pas abouti a des in uences I est vrai que certaines idees communes au monde hellenistique s' taient repandues dans la Peninsule et il est vrai aussi qu'il y avait familiarite dans les milieux citadins avec les tendances mattresses des religions monotheistes qui semblent avoir ete repr sentees par des sectaires assez incultes Avec tout cela la vie spirituelle des Arabes des temps de l'Ignorance pour emprunter ce terme aux musulmans continuait dans son retard seculaire sur les civilisations environnantes Ce n'est qu'au cinquieme ou au sixieme siecle que nous saisissons au vif l'histoire et politique et spirituelle des populations arabes Nous nous apercevons que leur polyth isme s'est routinise qu'il y a dissatisfaction manifeste a l' gard des conceptions religieuses traditionnelles qui ne su ?sent plus a inspirer la conviction et pas meme le fanatisme a un peuple sobre et utilitariste l'Arabie est prete a tre reformee par une secousse violente mais elle n'est pas entree Conference dounne a 'Universite de Bordeaux le novembre C G E VON GRUNEBAUM en crise elle attend un changement sans s'en rendre co Elle prend note du fait qu'il y a des revelations des prop des religions qui exigent une conduite tres disciplinee loyautes absolues mais elle n'envisage pas la possibili ces idees pourraient la regarder d'une maniere directe et ainsi dire personnelle Dans cette epoque d'un quietisme decevant la poesie comme elle l'avait ete toujours le seul luxe intellectu artistique auquel la societe arabe s'adonnat II est assez dif de dire si c'etait l'amour de la langue ou le gout de la que les Arabes cultivaient bedouins ou citadins la langue comme la genealogie et peut-etre plus qu'elle etait le lie unissait des populations tribales dispersees sur une air vaste et separees par une desorganisation politique a pe constante La beaute et l'expressivite de la langue pur n'existait que dans l'abstrait ou bien dans les odes des les meilleurs etaient ressenties comme des verites incon et incontestables et sur lesquelles etait