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Hermes i no 2 decembre 1933

HERMES DECEMBRE N ous prions nos lecleurs d' excuser Ie grand relard allee lequel para? t Ie numéro deux d'Hermès un accident d'imprimerie e- éumt la i awe LES EDITEURS CIL A ETE TIRE OU NUMERO DEUX D'HERMES EXEM PLAIRES SUR PAPIER FEATERWEIGHT RESERVES AUX AMIS D'HERMES HERMES REVUE TRIMESTRIELLE SOUS LA DIRECTION DE RENÉ BAERT ET MARC EEMANS NOTE Q uoique l t r e Jue compte pa mi ses collo bora teu s plusiem s jetmes catholiques notoires dès la pnrution cl u premte ? numéro l'on n'a point manq té de lui faire Ze r e Jroche d'avoi r abordé l'étude de la ntystiqu e sans avoir r econnu au préalable la nature tntrnaturelle de let my stiq te chrétienne Pour situe r la natur e de ces r eproches noi s tmduisons pour nos lect eur s u n exti'Ciit d'une lettr e r éd gée en langue née rland aise et a dressée à l'un des clir ecteur s d'Hermès p? r le R P van Mierlo S J mem br e de l'Académie Royale Flamande D' un JJU 'eil passage d 'un enseignem ent à l' autr e avec comme principe une attitude d 'indi ?érence vis-à-vis de toute m ystique je n'attends -ien de spécial Mais bien d 'une étude objective conduite pa des p incipes stables L e but Seule la confrontation des tenclances qui peuvent se concilie clans les cldmaines de la spiritualité mystique et poét- ique constituera pour notts un objectif valable et permanent ? ne me dit rien qui vaille Je n'y puis r ien voir de valable ni de perma-nent Et cela semble vauloir faire sous-entendre me conception naturaliste de toute mystique et même de la mystiq ue chrétienne ll est v rai que l'homme est religieux pa ' nature que l'on trouve donc clans toute religion des traits de cette tendance naturelle de l'ame vers Die u la mystique chrétienne I En fran ça is dans Ie lex te C- - la catholique ne s'en distingue pas moins pour celct de toutes les autres par le fait que pou elle Die u est un Dieu personnel et que la vie mystique s'y épanottit dans la fructuetliSe vie de la Charité Chrétienne ? Sans aborder Ze fond de la question qu'il nous soit permis de rappele que la evue Hermè's vise essentiellement d'une pctr t à n'ctppo ? rt er que des documents à l'étude comparée de la mystique et d'aut e part à dégager la nature des rappo ts qui pourmient existe ent e l'activité nystique et l'activité poétique cela en prod uisant des étucles qui dans l'un et l'autre dorna ne lui semblent les plus propres à -éalise s on objet Tmtte aut e considération aussi iustijiée qu'elle soit dénatu erait les intentions de ses éditeurs Que l'on veuille clone ne point prête à la evue des intent ons qui ne seraient que celles de certains de ses collabo ateu s LES EDITEURS STEFAN GEORGE La