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L x27 homme et le sacre L ? HOMME LE SACRE Roger CAILLOIS résumé du livre Si le sacré s ? oppose au profane par sa nature les lieux et la forme o? ces deux concepts s ? exercent sacré et profane ne sont pas sans rapport I ?? rapports généraux entre le sac

L ? HOMME LE SACRE Roger CAILLOIS résumé du livre Si le sacré s ? oppose au profane par sa nature les lieux et la forme o? ces deux concepts s ? exercent sacré et profane ne sont pas sans rapport I ?? rapports généraux entre le sacré le profane Les lieux ? le sacré appartient au domaine du religieux du dangereux du défendu Un sentiment de dépendance intime le retient le contient dirige chacun de ses élans Mais c ? est de lui que le croyant attend secours et réussite Il représente une énergie dangereuse incompréhensible peu maniable mais e ?cace ? le profane appartient lui au domaine de la vie domestique et de ses usages communs Il peut y agir sans angoisse ni tremblement et son action n ? engage que super ?ciellement sa personne La religion est l ? administration du sacré Les rites sont les moyens qui lui donnent forme Le profane doit dans son intérêt se garder d ? une familiarité trop grande avec le sacré d ? autant que celuici n ? est pas moins foudroyant dans ses e ?ets Seul le prêtre possède la clé et éventuelle le roi dans l ? ancien régime pour pénétrer dans le saint des saints Divers rites et interdits sont nécessaires pour s ? approcher du sacré rites de consécration et rites de désacralisation ou d ? expiation donc retour vers le profane Les prohibitions également désignées comme les tabous préservent de la catastrophe Ils sont la nonconformité de l'acte prohibé avec les prescriptions sacrées qui contiennent le monde dans la règle Ils participent à l'ordonnance universelle de la nature et de la société L'ordre naturel continue l'ordre social et le ré échit tout crime de lèse-majesté est l'équivalent d'un acte contre-nature et nuit au bon fonctionnement du groupe et de l'univers C'est pourquoi dans la plupart des interdits en vigueur on ne mélange pas les choses car leurs qualités peuvent se combiner et se corrompre par leur proximité divers exemples sont évoqués pour le respect du pouvoir hiérarchique du monarque du prêtre et de la sainteté par la préservation du pur et de l'impur comme dans celui des règles de communications ou d'échange entre divers peuples Le sacri ?ce s'impose pour réussir dans ses entreprises et prévenir des malheurs ou du ch? timent qui guettent la société la cité ou la tribu Il s'agit d'obtenir la gr? ce des dieux des puissances personnelles ou impersonnelles dont l'ordre du monde est censé dépendre Le demandeur passe commerce par un don en un sacri ?ce pour s'en attirer les bonnes gr? ces Ainsi les puissances deviennent les débitrices du donateur elles doivent ainsi accorder ce qu'on leur demande Les deux partis sont quittes et l'ordre du monde se trouve ainsi rétabli L'ascétisme aurait un rôle semblable au sacri ?ce dans le sens o? il s'agit d'une o ?rande d'un plaisir ou d'un bien dont on se prive pour le donner aux puissances qui règnent sur le monde Toutefois