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Lacoue labarthe la forme toute oublieuse de l x27 infidelite

PHILIPPE LACOUE-LABARTHE La forme toute oublieuse de l ? in ?délité Dans l ? une de ses proses philosophiques les plus hautes et les plus di ?ciles dans les Remarques qui accompagnaient sa traduction de Sophocle H? lderlin à propos de l ? ?dipe-roi établit l ? énigmatique rapport qui lie la ?délité en son essence à l ? in ?délité Philippe Lacoue-Labarthe Faculté de Philosophie A près avoir déduit d ? une dé ?nition générale de la présentation du tragique ? Darstellung des Tragischen la structure antagonique ou contradictoire dans son développement de la tragédie structure dont rend compte la formule Tout est discours contre discours chacun supprimant l ? autre ? H? lderlin encha? ne de la manière suivante Tout cela en tant que langue pour un monde o? parmi la peste et le dérèglement du sens et un esprit de divinisation partout exacerbé en un temps de désoeuvrement le Dieu et l ? homme a ?n que le cours du monde n ? ait pas de lacune et que la mémoire de ceux du ciel n ? échappe pas se communiquent dans la forme toute oublieuse de l ? in ?délité car l ? in ?délité divine c ? est elle qui est le mieux à retenir En un tel moment l ? homme oublie soimême et le Dieu et se détourne certes de sainte façon comme un tra? tre A la limite extrême de la passion Leiden il ne reste en e ?et plus rien que les conditions du temps ou de l ? espace A cette limite il oublie l ? homme soimême parce qu ? il est tout entier à l ? intérieur du moment le Dieu parce qu ? il n ? est rien que temps et de part et d ? autre on est in ?dèle le temps parce qu ? en un tel moment il vire catégoriquement et qu ? en lui début et ?n ne se laissent plus du tout accorder comme des rimes l ? homme parce qu ? à l ? intérieur de ce moment il lui faut suivre le détournement catégorique et qu ? ainsi par la suite il ne peut plus en rien s ? égaler à la situation initiale Ainsi se dresse Hémon dans Antigone Ainsi ?dipe lui-même au coeur de la tragédie d ? ?dipe Ce texte n ? est pas seulement di ?cile parce qu ? il est elliptique ni non plus parce que les références ou les allusions à Kant conditions du temps ou de l ? espace ? détournement catégorique ? demeurent parfaitement obscures tant que l ? on n ? a pas pris la mesure précise de l ? usage que H? lderlin aux ?ns apparemment d ? une poétique faisait de Kant - le Mo? se de notre nation ? avait-il dit et cela devrait éveiller l ? attention il savait ce qu ? il disait Ce texte est encore di ?cile parce que ce qu ? il expose