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Le cheikh alalawi Le cheikh al- ? Alaw? et son commentaire des aphorismes de S? d? Abû Madyan de Tlemcen partie par M Chabry mai h min Pour qui s ? intéresse au sou ?sme maghrébin ou à sa pénétration en Occident et tout particulièrement en France la ?gure

Le cheikh al- ? Alaw? et son commentaire des aphorismes de S? d? Abû Madyan de Tlemcen partie par M Chabry mai h min Pour qui s ? intéresse au sou ?sme maghrébin ou à sa pénétration en Occident et tout particulièrement en France la ?gure du cheikh Ahmad al- ? Alaw? de Mostaganem est à divers égards incontournable La confrérie tar? qa ? Alawiyya issue elle-même de la Sh? dhiliyya-Darq? wiyya fut l ? une des toutes premières sinon la première à s ? implanter en Occident Il existait des zaou? as dans diverses villes d ? Europe et notamment à Paris dès les années vingt du siècle dernier Ces lieux de rencontre permettaient aux adeptes d ? origine algérienne ou yéménite par exemple de suivre leur tradition dans un contexte occidental bien éloigné de leur culture d ? origine Mais ces migrants n ? étaient pas les seuls concernés à la même époque plusieurs occidentaux dont certains jouissaient d ? une certaine notoriété comme le peintre GustaveHenri Jossot conquis par la forte personnalité du cheikh entrent en islam et dans la voie sou ?e par son intermédiaire et sous sa direction Plus généralement impliqué dans ce que l ? on appellerait aujourd ? hui l ? Islam de France il vint participer en à l ? inauguration de la mosquée de Paris i il ?t le prêche et dirigea la prière commune à cette occasion René Guénon - le porte-parole des doctrines traditionnelles en Occident a également joué un certain rôle dans le rattachement à la tar? qa ? Alawiyya de nombreux occidentaux d ? une manière générale puisque bien des lecteurs de Guénon d ? aujourd ? hui ou d ? hier en quête de spiritualité se tournent vers le sou ?sme mais aussi d ? une façon plus directe au début des années trente puisqu ? il conseilla à certains de ses correspondants de prendre contact avec le cheikh al- ? Alaw? Après la mort du cheikh survenue en Guénon par voie épistolaire maintint le contact avec la tar? qa c ? est-à-dire avec le cheikh Adda Bentounès - successeur du cheikh al- ? Alaw? à Mostaganem Si l ? on envisage maintenant le sou ?sme dans un cadre plus large les personnalités du cheikh al- ? Alaw? et du cheikh Adda Bentounès ont pu toucher de nombreuses personnes intéressées d ? une façon générale par la spiritualité Ce fut par exemple le cas de Jean Biès dans les années cinquante qui a laissé un témoignage écrit de sa rencontre avec le cheikh Adda Moins connu en France mais tout aussi important est le cas de Thomas Merton qui témoigna d ? un profond intérêt pour le sou ?sme et rencontra en particulier en un ma? tre de la tar? qa ? Alawiyya disciple direct des cheikhs al- ? Alaw? et Adda Bentounès Du côté du monde arabo-musulman l ? in uence du cheikh est encore plus évidente Martin Lings rapporte dans sa biographie du cheikh