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Mircea eliade Mircea Eliade né le mars à Bucarest Roumanie et mort le avril à Chicago États-Unis est un historien des religions mythologue philosophe et romancier roumain Polyglotte il parlait et écrivait couramment cinq langues le roumain le français l'a

Mircea Eliade né le mars à Bucarest Roumanie et mort le avril à Chicago États-Unis est un historien des religions mythologue philosophe et romancier roumain Polyglotte il parlait et écrivait couramment cinq langues le roumain le français l'allemand l'italien et l'anglais Il lisait aussi l'hébreu le persan et le sanskrit Ainsi la majeure partie de ses travaux universitaires a été écrite d'abord en roumain puis en français et en anglais Mircea Eliade est considéré comme l'un des fondateurs de l'histoire moderne des religions Savant studieux des mythes Eliade élabora une vision comparée des religions en trouvant des relations de proximité entre di ?érentes cultures et moments historiques Au centre de l'expérience religieuse de l ? homme Eliade situe la notion du Sacré ? Sa formation d'historien et philosophe l'a amené à étudier les mythes les rêves les visions le mysticisme et l'extase En Inde Eliade étudia le yoga et lut directement en sanscrit des textes classiques de l'hindouisme qui n'avaient pas été traduits dans des langues occidentales Jusqu ? à cette époque récente Eliade avait été et s ? était lui-même rattaché au vaste et respectable courant d ? études appelé phénoménologie de la religion au sein duquel l ? avaient par exemple précédé les théologiens protestants R Otto et G Van Der Leeuw Mais il faut aussitôt ajouter qu ? il y introduisit quelques traits inédits que ces prédécesseurs eussent sans doute désavoués Ce qui est certain en tout cas c ? est qu ? Eliade n ? a cessé de défendre un certain nombre de principes herméneutiques et de présupposés généraux qui ont fait beaucoup pour sa notoriété tant auprès du grand public qu ? auprès des autorités et des groupes religieux les plus divers Parmi ces traits il convient de retenir les quatre postulats suivants sachant que les deux premiers et en partie le troisième appartiennent à la tradition phénoménologique ce qui n ? est pas le cas du dernier Spéci ?cité irréductible de l ? expérience et des phénomènes religieux ? Pour Eliade comme pour ses prédécesseurs les faits religieux ? posséderaient une nature distincte et incomparable Réa ?rmation de la nature foncièrement religieuse de l ? homme homo religiosus Il faut rappeler que cette idée d ? une sorte de vocation religieuse innée en l ? homme est empruntée à la théologie chrétienne et qu ? elle trouve ses origines chez les Pères de l ? Église tels Clément d ? Alexandrie ou Eusèbe de Césarée Existence d ? une instance transcendante inconditionnée le Sacré qui selon Eliade se manifeste elle-même en ce monde par le biais de ses hiérophanies cosmiques la lune le soleil l ? arbre la pierre etc À ce titre le Sacré eliadien présente un caractère foncièrement pa? en et naturaliste Lui correspond en e ?et le monde lui-même c ? est-àdire la nature animée par un sou e puissant celui de la Vie Le quatrième postulat eliadien est plus singulier encore puisqu ? il admet l ? existence en l