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Robert Gordon WASSON Le Champignon divin de l'immortalité Sur l ? auteur Banquier de profession R G Wasson est devenu le père de l'ethnomycologie En il est le premier occidental à être initié à Teonanacatl le champignon sacré par la guérisseuse mazatèque Maria Sabina Indépendant de toute institution ses recherches sur le rôle historique et culturel des champignons psychédéliques au Mexique et dans l'Ancien Monde lui ont valu une réputation académique internationale En il proposa la notion d'enthéogène pour parler des plantes sacramentelles qui selon lui ont favorisé l'émergence du sentiment religieux chez l'homme Il montre aussi que l'amanita muscaria pourrait être une composante du Soma de l'Inde évoqué dans les textes sacrés Il meurt le décembre CJ'ai souvent raconté l'histoire de nos incursions dans les montagnes de la sierra Mazatèque en quête des traces de la survie du culte du champignon sacré Plutôt que de me répéter ici je vais prendre un peu de recul sur cet épisode de mon existence ?? c'est-à-dire t? cher d'exprimer ce qu ? à mon sens les champignons psychédéliques mexicains signi ?ent pour nous tous et la place qu'ils ont peut être dans l'origine de l'idée religieuse chez les hommes dits primitifs Il y a de nombreuses années que je ne suis allé dans la sierra Mazatèque et l'on me dit que beaucoup de choses ont changé là bas Commençons par le commencement Ceux qui ne connaissent pas l'histoire seront intéressés à savoir comment ma femme maintenant décédée qui était pédiatre et moi même banquier en v? nmes à entreprendre l'étude des champignons Elle était d'origine russe et comme ses compatriotes avait acquis sur les genoux de sa mère un solide ensemble de connaissances empiriques sur les espèces communes et conçu pour le monde des champignons un amour qui surprenait les Américains Comme nous les Russes aiment la nature ?? les forets les oiseaux et les eurs sauvages Mais leur amour des champignons est autre chose une impulsion irrésistible une passion qui excède l'entendement D'une certaine façon ils aiment aussi les espèces neutres et même vénéneuses Ils appellent les mauvais ? champignons paganki petits pa? ens ? et ma femme en faisait un massif coloré qu'elle déposait au milieu de la table sur fond de mousses de pierres et de morceaux de bois ramassés dans la forêt De mon côte de par mon ascendance anglo-saxonne je ne savais rien des champignons Je n'en connaissais aucun je rejetais ces excroissances un peu répugnantes ces formes parasitaires ces manifestations de la décomposition Avant mon mariage je n'avais jamais posé les yeux sur un champignon Bien entendu chacun de nous deux considérait l'autre comme un peu anormal ou plus exactement sous normal tellement son expérience des champignons était opposée Certains diront que cette di ?érence d'attitude psychologique envers les champignons sauvages n'était qu'un di ?érend mineur Mais ma femme et moi ne pensions pas ainsi et durant plus de trente ans nous avons consacré une bonne part de notre temps libre à approfondir cette di ?érence