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Divulgation scientifique et conscience critique

Alliage numéro - Divulgation scienti ?que et conscience critique Franco Prattico Il serait intéressant de comprendre comment l'homme de Cro-Magnon et ses contemporains se débrouillaient pour transmettre à leurs compagnons de clan et à leurs descendants les nouvelles techniques élaborées a ?n de rendre plus tranchantes leurs haches de silex ou comment ils élaboraient et renfermaient dans le trésor des connaissances de la tribu les causes d'un phénomène naturel inondation éruption tremblement de terre et éventuellement les actions nécessaires pour en éviter les conséquences catastrophiques Ou encore comment analysaientils la mort apparemment inexplicable in igée au chasseur le plus vaillant du groupe par un ennemi invisible En d'autres termes comment transmettaient-ils leurs acquis technologiques et comment construisaient-ils leur vision des phénomènes naturels bref comment expliquaient -ils la réalité Il faudrait donc comprendre avant d'examiner le problème de la divulgation scienti ?que aujourd'hui s'il existe un fondement anthropologique commun à notre espèce pour la transmission d'informations et dans quelle mesure cet instrument s'il existe in uence la construction de la réalité représentant le résultat ?nal Ma conviction elle n'est pas particulièrement originale est que la parole le langage articulé les mécanismes de l'abstraction représentent non seulement l'instrument de base la matière première des informations véhiculées mais aussi un réservoir contenant dans l'articulation des langages historiques et dans leur e ?et sur l'esprit et le cerveau une série de normes fossiles qui se sont strati ?ées au cours de l'évolution culturelle de l'homme processus mentaux inconscients mais déterminés historiquement qui conduisent à construire des attentes orientées Ces processus modèlent donc les informations à leur propre image et construisent ainsi les comportements les constellations mentales de référence les angoisses les désirs et les besoins les émotions et les sentiments qui construisent l'homme individuellement et collectivement L'image du monde qui en découle et est transmise est alors le produit du langage en tant qu'architecte de l'esprit et gardien de la perception et en un certain sens comme mythologie Je me souviens d'un soir o? voici longtemps j'accompagnais dans les rues de Rome un vieil et illustre historien de la décadence de l'Empire romain Sante Mazzarino aujourd'hui disparu en m'indiquant un hélicoptère volant audessus de notre tête il a ?rmait Tout ce qui fait partie de notre image du monde est vrai Vous voyez maintenant un hélicoptère le fait qu'un objet plus lourd que l'air se déplace dans le ciel ne vous surprend pas car vous êtes un homme de cette époque-ci de la civilisation technologique Pourquoi les hommes il y a deux mille ans n'auraient-ils pas considéré possible de voir des anges tournoyer au-dessus de leurs têtes Croyant à cette possibilité ils les voyaient donc Dans le monde antique et en général préscienti ?que les langages n'étaient jamais complètement séparés et la transmission des informations passait principalement ou dans une large mesure par la langue quotidienne ou mieux encore par la langue poétique l'Iliade et l'Odyssée l'Épopée de Gilgamesh les Vedas etc ont représenté pendant environ un millénaire une somme des savoirs scienti ?ques