أحاديث ال فضائ ل واآلداب ( 30 ذو احلجة– 1438 )هـ 1 املعىن اإلمجايل: Explication

أحاديث ال فضائ ل واآلداب ( 30 ذو احلجة– 1438 )هـ 1 املعىن اإلمجايل: Explication générale: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ :اتلصنيف > الفضائل واآلداب > فقه األدعية واألذاكر األذاكر لألمور العارضة :راوي احلديث رواه ابلخاري. :اتلخريج ُ دي بن عجالن ابلاهيل أبو أمامة ص-ريض اهلل عنه- :مصدر منت احلديث رياض الصاحلني. َّنَّ انليب َ أ-صىل اهلل عليه وسلم- ََ نَ إذا رَفَع كَ ًَ يِّبًا مُبَارًَك َ ْدًا كَثِريًا ط مَائِدَتَهُ، قال: احلَمْدُ هللِ َح ًْ تَغْىن َ مُس ٍ ، وََل َ مُوَدَّع ِ ٍّ ، وََل ْ َ مَكِْف فِيهِ، غَري ُعَنْه رَبَّنَا Lorsque le Prophète (sur lui la paix et le salut) avait terminé de manger et débarrassait ce qui se trouvait devant lui, il disait : « La louange revient à Allah ! Une louange abondante, pure et bénie sans que cela suffise, sans que l’on y renonce et sans que l’on puisse s’en passer, notre Seigneur . » 1132 . احلديث: عن أيب أمامة-ريض اهلل عنه- أن انليب- صىل اهلل عليه وسلم- :ا نا إذا رافاعا ماائِداتاهُ، قال كا« ِاحلامْدُ هلل ا ِ ٍّ ، واَل ْ ا ماكِْف ً فِيهِ، غاري ا يِّبًا مُبااراًك ا ْدًا كاثِريًا ط َح ، ٍمُوادَّع ً عانْهُ رابَّناا ا مُسْ تاغًْن واَل.» ** 1132. Hadith: Abû Umâmah (qu’Allah l’agrée) relate que lorsque le Prophète (sur lui la paix et le salut) avait terminé de manger et débarrassait ce qui se trouvait devant lui, il disait : « La louange revient à Allah ! Une louange abondante, pure et bénie sans que cela suffise, sans que l’on y renonce et sans que l’on puisse s’en passer, notre Seigneur» . درجة احلديث: صحيح. ** Authentique. Degré d’authenticité: معًن احلديث: أن انليب-صىل اهلل عليه وسلم- اكن يعلم أصحابه السنة بأقواهل وأفعاهل، ومن األذاكر املأثورة عنه عند اَلنتهاء من طعامه أنه اكن "إذا رفع مائدته" أي إذا فرغ من أكله، وبدأ يف رفع آنية الطعام اليت أمامه "قال: احلمد هلل" ومعناه أن اثلناء والشكر لكه يف احل ًقيقة هلل وحده دون سواه. "َحدا ،كثرياً" أي ثناءً كثرياً يليق جبالهل، ومجاهل وكماهل وشكراً جزيالً يوازي نعمه اليت َل حتىص، ومنته اليت :ُ وهاا) وقوهل ُ ْص ا حت َّ ِ َل َل تستقىص (واإِنْ تاعُدُّوا نِعْماةا اَّلل "طيباً" أي: خالصاً من الرياء والسمعة. "مبارًكً" أي مق .رتناً بالقبول اذلي َل يرد؛ ألن الربكة معناها اخلري ِ " أي والعمل اذلي َل يقبل َل خري فيه. "غري ماكِْف حنمده-عز وجل- حال كونه هو الاكيف لعباده، وَل يكفيه أحد من خلقه؛ ألنه َل حيتاج إىل أحد. "وَل مودع" حال أخرى أي وحنمده-سبحانه- حال كونه غري مرتوك، أي َل يرت كه منا أحد حلاجتنا مجيعاً إيله. ** Signification du ḥadith : Le Prophète (sur lui la paix et le salut) enseignait sa Tradition à ses Compagnons par la parole et par les actes. Notamment, parmi les formules qui sont rapportées de lui et qu’il disait après avoir mangé. Ainsi, lorsqu’il avait terminé de manger et débarrassait ce qui se trouvait devant lui, il disait : « La louange revient à Allah » : tous les éloges et tous les remerciements reviennent, en réalité, à Allah Seul. « Une louange abondante » : des éloges nombreux, qui conviennent à Sa grandeur et Sa perfection et des remerciements profonds qui conviennent à Ses innombrables bienfaits : {(Et si vous comptez les bienfaits d’Allah, vous ne saurez pas les dénombrer)} [Coran : 16/18]. « Pure » : pure de toute ostentation. « Bénie » : acceptée et non rejetée. En effet, la bénédiction désigne le bien. Or, une œuvre qui n’est pas acceptée ne comporte aucun bien. « …sans que cela suffise » : nous Le louons, Lui qui subvient aux besoins de Ses créatures et dont personne ne peut se suffire, puisqu’Il n’a besoin de personne. ( 30 ذو احلجة– 1438 )هـ 2 معاين املفردات: • احلمد : نقيض اذلم، وهو اثلناء. • طيبا : مزنها عن لك ما ينقصه من رياء وسمعة. • مبارًك فيه : الربكة: يه الزيادة وانلماء. • ُْ عام ْ عِمُ وَل يُط غري مكِف : أي: غري حمتاج ألحد من خلقه، فهو اذلي يُط. • وَل مودع : أي: غري مرتوك. • ً عنه ربَّنا : أي: أن لك خلقه حمتاجون إيله ْتاغًْن وَل مُس. فوائد احلديث: 1 . استحباب َحد اهلل تعاىل يف آخر الطعام تأسيا برسول اهلل-صىل اهلل عليه و سلم-. 2 . اهلل-تعاىل- وحده املستحق للحمد دون غريه؛ فهو صاحب انلعم. 3 . َل أحد يسد حاجات العباد إَل اهلل-تعاىل-. 4 . العباد لكهم حمتاجون إيله وهو مستغن عنهم متفضل عليهم. املصادر و:املراجع ،نزهة املتقني رشح رياض الصاحلني، نرش: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الرابعة عرش1407 ه1987 :م. بهجة انلاظرين رشح رياض الصاحلني، للهاليل، نرش ,دار ابن اجلوزي, ادلمام1415 ،ه. تطريز رياض الصاحلني، لفيصل احلريميل، نرش: دار العاصمة، الرياض، الطبعة: األوىل1423 ـه- 2002 م. تاج العروس من جواهر القاموس، للزبيدي، نرش: دار اهلداية. صحيح ابلخاري، نرش: د ار طوق انلجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم حممد فؤاد عبد ،ابلايق)، الطبعة: األوىل1422 ه. منار القاري رشح خمترص صحيح ابلخاري حلمزة حممد قاسم، راجعه: الشيخ عبد القادر األرناؤوط، مكتبة دار ابليان، دمشق، مكتبة املؤيد، الطائف ، ط1410 ه. الرقم:املوحد ( 4828 ) ( 30 ذو احلجة– 1438 )هـ 3 املعىن اإلمجايل: Explication générale: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ :اتلصنيف الفضائل واآلداب > اآلداب الرشعية > آداب األكل والرشب :راوي احلديث رواه الرتمذي وأَحد ومالك وادلاريم. :اتلخريج أبو سعيد اخلْ ُدْرِي-ريض اهلل عنه- :مصدر منت احلديث رياض الصاحلني. معاين املفردات: • انلفخ يف الرشاب : إخراج اهلواء من فمه يف الرشاب. • القاذااةُ : ما يقع يف العني والرشاب واملاء من تراب وغري ذلك. • أهرقها : من اإلراقة، أي: اسكب من الرشاب ما فيه تلك القذاة وَل تنفخ فيه. • روى : أي: َل حيصل يل الري من املاء يف تنفس واحد ا َل أ. • بِن القدح : أي: أبعده ا فأ. • القدح : اإلناء اذلي يُرشب فيه. • فيك : فمك. فوائد احلديث: 1 . انليه عن انلفخ يف الرشاب أثناء الرشاب أو بعده، حىت ولو اكن إلبعاد وسخ وما شابهه. 2 . إذا وجد يف الرشاب وسخ سكب منه إلزالة هذا الوسخ. 3 . حرص اإلسالم ىلع الصحة، وعدم تعريض اجلسم لألمراض واألوساخ واملستقذرات. َّنَّ انليب َ أ-صىل اهلل عليه وسلم- ِِ انلَّفْخ َ عن نََه َِّ َاب يف الَّش Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a interdit de souffler dans la boisson. 1133 . احلديث: عن أيب سعيد اخلدري-ريض اهلل عنه- أن انليب- صىل اهلل عليه وسلم- ،ر اب ِ انلَّفْخ يف الرش نىه عن :رااهاا يف اإلناء؟ فقال ا فقال رجل: القاذااة أ«هْرِقْهاا ا أ .» :رْوى من نافاس واحد؟ قال ا ِّ َل أ قال: إِِّن« ِ القدح بِن ا فاأ إذًا عن فِيك.» ** 1133. Hadith: Abû Sa’îd Al-Khudrî (qu’Allah l’agrée) relate que Prophète (sur lui la paix et le salut) a interdit de souffler dans la boisson. Un homme a alors demandé : « Et que faire si je vois une poussière dans l’eau ? » Il répondit : « Renverse-la ! » L’homme reprit : « Je n’arrive pas à étancher ma soif en une seule gorgée ! » Il lui répondit alors : « Dans ce cas-là, éloigne l’outre de ta bouche ! » درجة احلديث: صحيح. ** Authentique. Degré d’authenticité: نىه انليب- صىل اهلل عليه وسلم- عن انلفخ يف الرشاب، فسأهل رجل، فقال: يا رسول اهلل القذاة تكون يف الرشاب فينفخها اإلنسان من أجل أن خترج، فقال انليب-صىل اهلل عليه وسلم- : صب املاء اذلي فيه القذاة وَل تنفخ فيه ثم سأهل: أنه َل يروى بنفس واحد، فأمره انليب-صىل اهلل عليه وسلم- أن يبعد اإل ناء عن فمه ثم يتنفس ثم يعود فيرشب. ** Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a interdit de souffler dans la boisson. Un homme lui demanda alors : « Que faire si une poussière tombe dans l’eau ? » : Peut-il souffler dedans pour s’en débarrasser ? Le Prophète (sur lui la paix et le salut) répondit : « Renverse-la ! » c’est-à-dire : l’eau qui contient la saleté ; mais ne souffle pas dedans ! L’homme lui expliqua alors qu’il n’arrivait pas à se désaltérer avec une seule gorgée. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) lui ordonna donc d’éloigner le récipient de sa bouche, puis de reprendre sa respiration pour continuer à boire. ( 30 ذو احلجة– 1438 )هـ 4 املصادر و:املراجع :رشح رياض الصاحلني، َلبن عثيمني، نرش: دار الوطن للنرش، الرياض، الطبعة1426 ه. كنوز رياض الصاحلني، إرشاف َحد العمار ، نرش: دار كنوز ،إشبيليا، الطبعة: األوىل1430 ه2009 م. سنن الرتمذي، نرش: رشكة مكتبة ومطبعة مصطىف ابلايب احلليب– ،مرص الطبعة : ،اثلانية 1395هـ - 1975 .م موطأ اإلمام مالك، ترقيم: حممد فؤاد عبد ابلايق، نرش: دار إحياء الرتاث العريب، بريوت– ،بلنان اعم النرش : 1406هـ - 1985م .مسند اإلمام أَحد بن ،حنبل حتقيق :شعيب األرنؤوط - اعدل ،مرشد ،وآخرون نرش :مؤسسة ،الرسالة الطبعة : ،األوىل 1421هـ - 2001م .سنن ادلار يم، حتقيق: حسني سليم أسد ،ادلاراِّن، نرش: دار املغين للنرش واتلوزيع، اململكة العربية السعودية، الطبعة: األوىل1412 ـه- 2000 :م. صحيح اجلامع الصغري وزياداته، لألبلاِّن، نرش املكتب اإلساليم. نزهة املتقني رشح رياض الصاحلني، نرش: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الرابعة عرش ، 1407 ه1987م. :الرقم املوحد ( 5453 ) ( 30 ذو احلجة– uploads/Geographie/ hadeethenc-fr-part5.pdf

Tags
Administration................................ احلديث: salut) وسلم- احلديث
Documents similaires
  • 13
  • 0
  • 0
Afficher les détails des licences
Licence et utilisation
Gratuit pour un usage personnel Attribution requise
Partager