595 som representanter för ”muslimerna” i Sverige. Det upprättades ett nära sam

595 som representanter för ”muslimerna” i Sverige. Det upprättades ett nära samarbete mellan Centerpartiet och de två största muslimska riksorganisationerna FIFS och SMF efter grundandet av Sveriges Muslimska Råd (SMR) 1990 (se kapitel 7.2). I åttonde utgåvan av skriften Salaam före riksdagsvalet 1991 fanns ett fotografi av Centerpartiets ledare Olof Johansson med en nyhet om ett besök hos Islamiska Förbundet i Stockholm (IFS). Man klagade på att den dåvarande bönelokalen inte var tillräckligt stor och man talade om behovet av att få bygga moskéer.1408 I samma utgåva av Salaam publicerades ett öppet brev undertecknat av Mahmoud Aldebe. I brevet erbjuder SMR ”att ge sina röster till det parti som är villigt att intressera sig att för muslimernas situation och i praktiken tillmötesgå de krav muslimerna ställer”.1409 Kraven var att få stöd för att bygga islamiska centra (moskéer), att muslimska barn ska ha undervisning i homogena grupper i kommunala skolorna, ledigheter för att delta på fredagsbön och vid islamiska högtider, dispens för halalslakt, begravningsplatser och statligt finansierad imamutbildning.1410 I samma utgåva argumenterar Marjam Kanjah för deltagande i politiken och deltagande i det kommande riksdagsvalet. Hon argumenterar med den islamiska plikten ”att påbjuda det som är bra och korrekt och att förbjuda det som är fel” (Amr bil Marroof wa Nahi an-il Munkar). Kanjah ber sina bröder och systrar att studera de olika partiernas program och utfråga kandidater och hon ställer även frågan om ett eget parti.1411 Efterföljande utgåva av samma tidskrift innehöll en artikel med titeln ”Seminarie med Centerpartiet”. Artikeln rapporterade om ett seminarium som beskrevs i tidskriften som en milstolpe i Muslimernas historia i Sverige. Det var Centerpartiet som hade anordnat ett seminarium till vilket man hade inbjudit representanter för hela landets muslimer. Syftet var att presentera Centerns politik, samt att muslimerna själva skulle få framföra sina synpunkter och få ställa frågor. Man hade också inbjudit en grupp från Tyskland som berättade om sina erfarenheter med att bygga upp sin organisation, AMGT (Avrupa Millî Görüş Teskiltatlari).1412 Deltagarna från Tyskland var Mehmet Erbakan och Sabrin Erbakan, brorsbarn till den turkiska islamistiska rörelsen Millî Görüşs grundare Necmettin Erbakan. Sabiha Erbakan är förmodligen samma person som Sabrin Erbakan. Sabiha Erbakan är gift med Ibrahim Farouk El-Zayat, en känd egyptisk-tysk ledare i Muslimska Brödraskapet som det hänvisades till i internationella nätverk bland annat i Taqwa 1408 Salaam, ”Nyheter” från SMR, 8/91:10. 1409 Mahmoud Aldebe, ”Öppet brev till alla svenska etablerade politiska partier”, Salaam, 8/91:9. 1410 Ibid. 1411 Mariam Kanjah, ”Ska vi delta i politiken?”, Salaam, 8/91: 12f. 1412 Monjia Sonnius, ”På seminarium med Centerpartiet”, Salaam 9/1991: 3f. https://drive.google.com/file/d/1oAtHLm2-61-btJnMblBHFe83aSpTN_Tm/view?usp=sharing 596 banken.1413 Detta äktenskap illustrerar de nära banden mellan de viktigaste arabiska och turkiska islamistiska organisationerna. "Seminariet med Centerpartiet" bekräftade alliansen mellan de lokala arabiska och turkiska islamiska organisationerna i Sverige, som vi mötte ovan i grundandet av den nya organisationen Sveriges muslimska råd (SMR) 1990. På konferensen talade N. Özkanat, ordförande för Turkiska riksförbundet i Sverige och Ali Yüksel från Millî Görüş. Från Centerpartiet talade kända partipolitiker som Åke Petterson, partisekreterare, Pär Granstedt, riksdagsman, Ingrid Petersson, ansvarig för invandrarfrågor och Helene Müller, ansvarig för ett samarbetsprojekt mellan Centerpartiet och Sveriges Muslimska Råds organisationer. Redaktören för Salaam kommenterade konferensen och konstaterade att Centerpartiet, “lagt ett antal motioner för att stödja muslimernas krav.” Det uppgavs att partiet lade fram förslag till lagstiftning som stödjer muslimska krav. Fler detaljer om dessa motioner nämns inte.1414 I riksdagens arkiv finns några motioner som presenterades av Centerpartiets riksdagsledamot Pär Granstedt om ”muslimer”, ofta också i bestämd form ”muslimerna”, ett politiskt begrepp som vi ska se aldrig definieras konkret i svensk offentlighet. En av de mest centrala av dessa är motion 1990/91: A72 som uppmuntrar det svenska samhället att bereda utrymme för ”muslimernas” grundläggande kollektiva kulturella behov. Dit hör bland annat möjlighet att utnyttja rätten att bygga religiösa centra, moskéer, deltagande i fredagsbönen på de större orterna, tillgång till bönelokal på de större arbetsplatserna, ledighet vid ramadans första och sista dag samt vid den stora offerfesten och möjlighet att till exempel genom tydlig märkning undvika fläskprodukter i sammansatta livsmedel. I motionen talar man också om att det svenska samhället kollektivt bör underlätta strävanden bland ”muslimerna” att hitta sin roll i svenska samhället och tillförsäkra ”muslimer” en möjlighet att utöva sin religion enskilt och i grupp. Motionens yrkande var: Det är viktigt att muslimernas religiösa rättigheter i Sverige blir föremål för en bred översyn. Såväl stat och kommuner som arbetsmarknadens parter har ett ansvar. Regeringen bör därför kalla till överläggningar med kommun- och landstingsförbunden, arbetsmarknadens organisationer och de muslimska organisationerna i Sverige för erforderliga handlingslinjer. Regeringen bör också se över möjligheterna att förbättra informationen i Sverige om Islam och muslimsk kultur såväl inom som utom skolan.1415 1413 Vidino 2017: 26. 1414 Monjia Sonnius, ”På seminarium med Centerpartiet”, Salaam 9/1991: 5. 1415 Riksdagens arkiv: ”Muslimers situation på arbetsplatser”, Motion 1990/91:A727 av Pär Granstedt (c). https://riksdagen.se/sv/dokument-lagar/dokument/motion/muslimers-situation-pa- arbetsplatser_GE02A727 597 Motionen betonade alltså att muslimer i Sverige har vissa rättigheter som grupp och att samhället har ansvar att tillgodose dessa rättigheter enskilt och kollektivt. Motionen nämnde också att av de 100 000 dåvarande ”muslimerna” i Sverige var 63 000 organiserade i något av riksförbunden. Det är en siffra som man bör ställa sig ytterst tveksam till. Jag kontrollerade hos Skatteverket. Där finns sådana uppgifter eftersom betalande medlemmar i religiösa förbund måste redovisas, eftersom medlemsavgiften är avdragsgill. Jag fick via Skatteverket fram att år 2017 hade dessa organisationer tillsammans 11 600 medlemmar, som betalar medlemsavgifter till islamiska riksorganisationer.1416 Projektet ”Mellan Centerpartiet och SMR” finansierades av Migrationsverket för att utbilda de islamiska organisationernas tjänstemän i ledarskap och administration av samhällsinstitutioner, och naturligtvis hela djungeln av rutiner för projekt- och bidragsansökningar. Projektet avslutades hösten 1994 med det lyckade resultatet att Islamiska Förbundets (IFiS) moské i Alby i Botkyrka kommun blev byggd, enligt en rapport som lämnades till migrationsverket. I rapporten hyllade Mahmoud Aldebe, Mostafa Kharraki och Mustafa Tümtürk projektet.1417 Det kan tilläggas att Islamiska förbundet (IFiS) inte är registrerat som religiöst trossamfund trots att det är de som äger och driver de stora moskéerna och alltså har den avgörande religiösa makten och auktoriteten. Detta är typiskt för förbundets hemlighetsfulla framtoning. Det är andra organisationer som ansöker om det ekonomiska bidraget från Myndigheten för stöd till trossamfund (FIFS och SMF genom ISR) som sedan fördelas i nätverket (se kapitel 7,2). Sveriges muslimska råd (SMR) fick stor nytta av detta samarbete med Centerpartiet i början av 1990-talet, nedan ska vi möta senare samarbeten med Socialdemokraterna, Miljöpartiet och Moderaterna. Utöver de färdigheter som de fick lära sig genom det administrativa utbildningsprojektet, att lära sig det byråkratiska systemet i Sverige, fick de också ett erkännande i partipolitiskt sammanhang som representanter för landets muslimer. De värderades därvid som en politisk kraft, om än siffrorna var överdrivna, att ”av de 100 000 dåvarande muslimerna i Sverige var 63 000 organiserade i något av riksförbunden”.1418 Samarbetet med Centerpartiet hade troligen möjliggjorts genom Centerns brist på kunskap om SMR:s koppling till IFiS samt dessa bådas ideologiska grundvärden och politiska målsättningar. Dessutom hade Centerpartiet antagit en multikulturell identitetspolitik som troligen spelade in, givet att man såg SMR som ett lämpligt objekt för denna multikulturalism. Detta kan man betrakta som ett stort politiskt framsteg för Islamiska förbundet (IFiS) och dess organisatoriska nätverk. 1416 Ibid. 1417 Rapport om projektet som lämnats till migrationsministeriet. Avhandlingsarkivet. https://drive.google.com/file/d/1qjhy38DY6ojJYiuvqYMeZATb2wQQY7hM/view?usp=sharing 1418 Citatet från motionen 1990/91:A727, ovan. 598 Tyvärr har jag inte haft tillstånd att forska i Centerpartiets arkiv för att kunna följa den historiska utvecklingen och underbygga min skildring på ett mer detaljerat sätt; partiet håller sitt arkiv privat. Däremot är lyckligtvis det socialdemokratiska Arbetarrörelsens arkiv öppet för alla, vilket ger möjlighet till en unik historisk dokumentation om Sveriges muslimska råd (SMR), en av frontinstitutionerna för Islamiska förbundet i Sverige (IFiS). 17.3 Kollektiv samverkan och kollektiv entrism med Socialdemokraterna 17.3.1. Tvekan inför deltagande politiken I maj, några månader före riksdagsvalet i Sverige 1994, publicerade Aldebe en artikel i tidskriften Salaam, i egenskap av ordförande för Sveriges muslimska råd (SMR). Det var ett öppet brev riktat till de politiska partierna som deltog i valet. I brevet beskrev han rådet som den starkaste paraplyorganisationen för islamiska organisationer i Sverige. Antalet muslimer hade enligt honom ökat så att det fanns mellan 250 000 och 300 000 muslimer i Sverige och mer än 100 000 av dem var svenska medborgare.1419 Det är en tredubbling under tre år jämfört med Centerpartiets motion som presenterades ovan. Faktum är att det inte finns någon officiell statistik i Sverige om religiös tillhörighet, så alla dessa siffror är gissningar, mer eller mindre välgrundade. Enligt Aldebe representerar Sveriges muslimska råd (SMR) tre riksorganisationer. Förutom Förenade Islamiska föreningar i Sverige (FIFS) och Sveriges muslimska förbund (SMF) också Sveriges muslimska ungdomsförbund (SMuF) senare Sveriges unga muslimer (SUM). Antalet anslutna föreningar som räknades upp var följande: Förenade Islamiska Föreningar i Sverige (FIFS) representerar 33 lokala föreningar med 30 000 medlemmar. Sveriges Muslimska Förbund (SMF) representerar 23 lokala föreningar med 45 000 medlemmar. Sveriges Muslimska Ungdomsförbund (SMuF) representerar 21 ungdomsföreningar med 3 500 ungdomar. Därtill kommer, enligt Aldebe, Stiftelsen Islamiska Informationsbyrån (Islamiska informationsföreningen, IIF) och dess 3 lokala avdelningar, samt uploads/Geographie/ siyasi-muslam-or-swedden.pdf

Tags
Administrationislamiska muslimska också eller sveriges
Documents similaires
  • 25
  • 0
  • 0
Afficher les détails des licences
Licence et utilisation
Gratuit pour un usage personnel Attribution requise
Partager