Grigorij Klimov Boží národ New York, 1989 (Série pĜednášek þ.3 z vyšší sociolog

Grigorij Klimov Boží národ New York, 1989 (Série pĜednášek þ.3 z vyšší sociologie) Transkript záznamu z audiokazety nebyl revidován autorem „TisknČte a kopírujte moje práce kdo chcete, kdy chcete, kde chcete a kolik chcete.“ G. Klimov, New York, 26 záĜí 1998 Obsah I. AndČlé svČtla....................................................4 II. Ve svČWČ moudrých myšlenek ........................75 III. „Nejlepšího z gojĤ zabij...“ ..........................104 IV. Analýza antisemitismu.................................145 V. Sionismus dneška.........................................170 VI. Vzpoura akademika Šafareviþe....................196 VII. Proti Bohu a pĜírodČ..................................... 224 VIII. Spolek Satana a Antikrista ..........................252 IX. ZednáĜství a komplex vlády.........................296 X. Co je víc - 6 nebo 60 milionĤ?..................... 340 XI. Ideální nevČsta..............................................363 XII. Klíþe k Babimu Jaru..................................... 382 XIII. „Boží národ“................................................ 402 Bibliografie použité literatury..............................420 Dodatek 1998: Podstata problému .......................441 - 4 - I. ANDċLÉ SVċTLA nes zaþneme nový cyklus pĜednášek pod názvem „Boží národ“. V tomto cyklu se vČnujeme analyse toho, co se nazývá „židovská otázka“. Tento námČt je velmi obtížný, chceme-li jej studovat objektivnČ. OstatnČ i takový odborník, jako F. M. Dostojevský, ve svém „Zápisníku spisovatele“ upozorĖuje, že „nemĤže pĜi- nést plné svČtlo na tento staletý problém všeho lidstva“ a že „na to necítí u sebe dost sil“... NapĜíklad, v originále rukopisu „BratĜi Karamazovi“ popsal skuteþnou pĜtþinu, proþ SmČUćakov zabil svého otce Karamazova: protože on jej v dČtství sodomizoval... A v originále rukopisu „BČsi“ bylo pĜiznání Stavrogina o tom, že znásilnil devítiletou holþLþku, která se pozdČji obČ- sila... Všechno tohle pak Dostojevský vyškrtl a hĜích otcovraha vysvČtlil diskusí s ateistou Ivanem; zloþinný charakter Stavro- gina zĤstal zcela nevysvČtlen... Proþ to vyhodil? Proþ nemohl Ĝíct vše? O tom si dnes pohovoĜíme. Dostojevský sám byl þlovČkem bionegativním a nemohl o tom hovoĜit. Kdyby zaþal odhalovat tajemství „Božího náro- da“, odhalil by i sebe. A to takoví lidé nesmí dČlat. D - 5 - U nás v Rusku je židovský problém velmi dĤležitý, pro- tože židé byli hybnou silou obou revolucí. Teorii komunismu, jak vám je všem známo, založil Karl Marx, pĤvodním jménem Mordechai Levy. Žid, jehož sami židé nazývají antisemitou. Doþtete se o tom v libovolné židovské encyklopedii. Ale proþ byl antisemitou? Záhada. Tak tedy Mordechai Levy-Marx nám napsal teorii komu- nismu. Od té doby naše další historie je spojena s židy. 9Ĥdce únorové revoluce, Kerenský byl položid. Zde narážíme opČt na jednu záhadu. Mlþí o tom jak histo- rici na západČ, tak i komunistiþtí historikové v SSSR. Proþ v knihách o ruské revoluci mluvit o židech nelze - je to jakési tabu? Pokraþujme naši analýzu. Po hysterickém položidovi Kerenském pĜichází polomaniak položid Lenin. Byly napsány stovky knih o historii ruské revoluce, o Leninovi, ale všude, jak na západČ, tak na východČ, se peþlivČ vyhýbají faktu, že Lenin byl poloviþním židem po matce. Zato podle rabínských, dnes izraelských zákonĤ, takový þlovČk je pokládán za celého žida. Nu dobrá. A kdo pĜichází k moci po Leninovi? Po Lenino- vi pĜichází kavkazský položid Stalin. Další položid. OpČt záhada. Jakoby celá historie „ruské“ revoluce byla nevyhnutelnČ spjata s židy. - 6 - 0Ĥžete mi namítnout: To je fakt, ale vždyĢ oni byli jen položidé a nikoliv židé. A v tom to spoþívá. položid témČĜ vždy se cítí víc židem než Rusem. Existuje plno legend o Antikristu, podle nichž Antikrist, jako symbol, bude zrozen z matky židovské a otce ne-žida. Zapamatujte si tuto formuli. Bude klíþem k celému cyklu. Už v pĜedešlých stoletích lidi pozorovali jakousi tajemnou osudnou roli takových položidĤ. V našich dnech objevil se ještČ jeden položid, laureát Nobelovy ceny Alexandr Isajeviþ Solženicyn, a do celého svČta kĜLþí, že „ruská“ revoluce stála 60 milionĤ ruských životĤ. Ale, opČt zde máme záhadu. Sám Solženicyn skrývá, že on sám je položid, v daném pĜípadČ po otci. Jeho otec byl pokĜWČným židem, z Izáka se stal Izajem, a tak dostáváme Alexandra Isajeviþe Solženicyna. Zde mĤžeme opČt si všimnout podivné maliþkosti - jeho první žena Rešetovskaja byla také položidovka. Je to charak- teristické, položida pĜitahuje položidovka. A jeho druhá, dnešní žena Natalia SvČtlova, je židovka. Podle rabínských zákonĤ, dČti tohoto „velikého pravdo- ochránce a rusomila“ mají právo se stát okamžitČ obþany Izraele (což pravdČpodobnČ neudČlají). Vidíte, existuje jakýsi zákonitý vztah mezi „ruskou“ revo- lucí a „židovskou otázkou“. Jenomže nejen židé, ale i antise- mité se této otázce bedlivČ vyhýbají. TABU! - 7 - OpČt záhada... A jakmile se zaþnete zabývat Antikristem, nevyhnutelnČ na vás pĜilepí cedulku „antisemita“. Znovu výsmČch a hĜích. Zaþnou mne obviĖovat v antise- mitismu. Aþkoliv, mám 3 výborné advokáty. Nikoho jiného, než 3 sionistické velryby. Velryba první, ideolog sionismu þ.1, Theodor Herzl ve svém deníku píše, že pokládá antisemitismus za užiteþný pro židovský národ. Velryba druhá, V. Žabotiskij v r. 1905, za první „ruské“ revoluce, píše: „Jako dĤvod pro sionistickou agitaci, antisemitismus uvedený v život je velmi vhodný a užiteþný“. No a tĜetí velryba, ministerský pĜedseda Izraele Ben Guri- on svého þasu psal v židovském þasopise „Camp Fire“ v New Yorku: „Kdybych mČl nejen vĤli, ale i moc, sestavil bych sku- pinu silných mladých lidí... Úkolem jejich by bylo, aby se zamaskovali coby nežidé, a pak použitím hrubého anti- semitismu a hesel pronásledovali židy. Z hlediska pĜílivu imigrantĤ do Izraele bylo by to desetkrát úspČšnČjší, než co dokázala bezplodná propaganda tisíce emisarĤ“. Což se shoduje i se znamenitými „Protokoly siónských mudrcĤ“, psané, jak je známo, Ascherem Guinzbergem jako politická propaganda Chasidismu (nejfanatiþWČjší sekty juda- - 8 - ismu) pro své evropské spoluvČrce. Ascher se pokusil o sjed- nocení sil pĜed Prvním sionistickým sjezdem. V tomto historickém dokumentu se jasnČĜíká, že: „Antisemitismus je potĜebný k ovládání našich niž- ších bratĜí.“ Takže postavme si jako hlavní úkol tohoto cyklu pĜedná- šek - zachránit žida od antisemitismu. Zbyteþné je to tajit, i mnozí židé sami nic nevČdí o problé- mech, týkajících se „židovské otázky“. ProblémĤm je nutno dostat se na kloub. A proto tyto pĜed- nášky budu vést z pozice ochrany židĤ pĜed antisemitismem. - Grigoriji Petroviþi, ale Šulgin ve své knize psal, že poklá- dá antisemitismus za zdravý a normální u kteréhokoliv národa, že je to obranná reakce zdravého národa. Máte pravdu. Ale pĜi druhém, pozornČjším þtení, máte z knihy dojem, že autor mnohé nedopovČGČl, jak se stává u knih s touto tematikou. Zaujímá tutéž pozici, jako Dostojevský, totiž „nemohu vám všecko Ĝíct...“ StejnČ tak si poþíná i na západČ vyhlášený filosof Berdiaev (já ho nazývám Berdiševskyj). RovnČž mluví þasto o spolku Satana a Antikrista, výsledkem þehož bude vláda knížete tohoto svČta. Kníže svČta vezdejšího podle Bible je Ćábel. Vidíte? On také ví, ale nedopovČGČl. VždyĢ Antikrist, to je žid. A Satan, to je to, co my v našich SĜednáškách nazýváme degeneráti. Tedy psychická nemoc a - 9 - pohlavní zvláštnost. Jedná se o degeneráty-tuzemce z okolní- ho prostĜedí židĤ. A hle, Berdiaev-Berdiševskij tvrdí, že ten, kdo se narodil z takového spolku, bude vládnout svČtu. Ale vždyĢ i sám Ber- diaev byl ženat s židovkou... Jakmile se pokusíte popsat, kritizovat nebo analyzovat židy, židovskou otázku, okamžitČ spustí kĜik degeneráti z okolí a zaþnou hájit židy. 3Ĝednášel jsem svého þasu pro pracovníky intelektuální elity a vždycky se mi stává, že mezi 12-15 lidmi se najdou 2 nebo 3, kteĜí zaþnou hystericky kĜLþet, že to vše je nesmysl, blbost, atd... NechtČl jsem je urážet, ale musel jsem jim Ĝíct: „Za koho mluvíte?“ A pozdČji se vyjasnilo, že jsou ženati s židovkami. Ale sami, i jejich ženy, to vše peþlivČ skrývají. Proþ? VždyĢ by na to mohli být hrdi, vždyĢ, oni pĜece jsou... „Boží národ“? JeštČ jedna záhada... VezmČme dobrý pĜíklad spolku Satana a Antikrista. VČc slavného psychiatra BechtČreva. V SSSR zaþali nyní rušit kult Stalina. PlnČ odhalují jeho osobnost, pĜesto nepĜipomínají ten fakt, že byl kavkazským položidem. Na to je uvaleno tabu, tĜebaže je to hlavním klíþem k pochopení psychologie Stalina. V sovČtském tisku nyní píšou, že r. 1927 pozval si Stalin BechtČreva. k sobČ na konsultaci kvĤli muþící ho nespavosti. - 10 - Jedna zajímavost, ještČ za mých mladých let, každý ve Svazu vČGČl, že Stalin pracuje v noci. Když jsem sloužil v BerlínČ, ve vojenské administraci, naši generálové tam vysedávali dlouho do noci, pro pĜípad, že by z Kremlu zazvonil zvonek. Stalin a všechno jeho okolí totiž pracovalo v noci. Nám to vysvČtlovali tak, že soudruh Stalin je tak veliký þlovČk, že pracuje ve dne v noci. Nyní se už odhaluje toto tajemství. Celý život trpČl nespa- vostí a proto pracoval po nocích a muþil své okolí. 3Ĝi konsultaci, BechtČrev kromČ nespavosti objevil i pokraþující paralýzu levé ruky Stalinovy. Stalin mČl „suchou ruku“. V medicínČ se tomu Ĝíká vrozená kachexie. BechtČrev vyšel z kanceláĜe a otevĜenČ ohlásil svou dia- gnosu: „Typická paranoia“. Paranoia je jednou z nejzrádnČjších tČžkých psychických nemocí. Rozdíl mezi schizofrenií a paranoií není velký, ale paranoia je horší. Je to svého druhu agresivní schizofrenie, doprovázená Ĝa- dou mánií, mimo jiné mánií velikosti a mánií pronásledování. Z mánie velikosti se zrodil kult osobnosti Stalina, z mánie pronásledování nekoneþné zatýkání a vČþné þistky. Zkušený psychiatr to vidí na první pohled. Stalin rovnČž mČĜil 155 cm. V SSSR do armády nebrali lidi pod 150 cm (aby puška nebyla výš, než sám voják). Stalin PČĜil o málo víc. - 11 - Já mČĜím 180 cm. I pro ženy 155 cm je uploads/Management/ klimov-bozi-narod-e-book.pdf

• Détails
• Publié le Oct 04, 2022
• Catégorie Management
• Langue French
• Taille du fichier 1.1288MB