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Jolivet jean la matiere d x27 en haut

La matière d'en haut Jean Jolivet École pratique des hautes études Section des sciences religieuses Citer ce document Cite this document Jolivet Jean La matière d'en haut In École pratique des hautes études Section des sciences religieuses Annuaire Tome - pp - doi https doi org ephe https www persee fr doc ephe - num Fichier pdf généré le CLA MATIÈRE D'EN HAUT Sahrast? n? e l e siècle dans la partie de son Livre des religions et des sectes consacrée aux philosophes attribue à plusieurs d'entre eux une doctrine de la création particulière à deux points de vue D'abord parce qu'elle est décrite comme l'est dans le néoplatonisme la procession des hypostases ensuite et surtout parce que la première de ces hypostases est une Matière Quand il en est fait mention c'est le mot cunsur qui est employé et nous le traduirons par Matière avec une majuscule Ce mot n'est pas rare chez les traducteurs en arabe des textes philosophiques grecs et chez les fal? sifa parmi d'autres qui désignent la matière plus remarquable est sa spécialisation dans le contexte et le sens qu'on a dits Dans un premier temps nous traduirons à la suite tous les principaux de ces passages dans l'ordre o? il apparaissent dans l'ouvrage de ? ahrast? n? avec leur référence aux pages de l'édition Badr? n puis nous présenterons quelques brèves remarques avant de passer à un examen plus détaillé Tha? es a Le créateur créa la Matière dans laquelle sont toutes les formes des êtres et les connaissables de chaque forme provient un être dans le monde selon l'archétype qui est dans la Matière Prime Le substrat des formes la source de tous les êtres est donc l'essence de la Matière et il n'y a aucun être dans le monde intelligible et dans le monde sensible qui n'ait sa forme et son archétype dans l'essence de la Matière Il tient à la G Vajda Sa dy? commentateur du Livre de la Création Note a nMnaetxièer e Quetel qÉuleésmoebnste rvdaatniosnlse lceoxmicmogernatpahiriqeudese Sàap ardoypo? ssduresleteSr mYe s ?d éÉsicgonlaent Pratique des Hautes Études Section des Sciences Religieuses Annuaire - p - reproduit dans Mélanges Georges Vajda édités par G E Weil Hildesheim p - Le sens étudié ici n'est pas mentionné dans cette étude étant absent du commentaire de Sacady? Malgré son titre plus général l'article de H A Wolfson Arabie and Hebrew Ternis for Matter and Elément with especial Référence to Saadia ? Jewish Quarterly Review ne le mentionne pas non plus Le sens le plus courant en arabe en est élément mais voir infra n C perfection de l'essence du Premier Vrai qu'il ait créé quelque chose comme cette Matière ? - b Plus loin après avoir parlé de l'eau qui est la matière cunsur ici aussi des corps terrestres et célestes la notice de Sahrast? ni évoque des mondes situés au-dessus des cieux inaccessibles au langage et à l'intelligence ils sont créés d'une Matière qu'on ne peut percevoir en son fond dont