ÉTUDES SUR LE MONACHISME BYZANTIN Cliché : Abbaye d’En Calcat Julien LEROY ÉTUD

ÉTUDES SUR LE MONACHISME BYZANTIN Cliché : Abbaye d’En Calcat Julien LEROY ÉTUDES SUR LE MONACHISME BYZANTIN Textes rassemblés et présentés par Olivier DELOUIS SPIRITUALITÉ ORIENTALE, n° 85 ABBAYE DE BELLEFONTAINE Collection SPIRITUALITÉ ORIENTALE Série Monachisme primitif Sur la page de couverture : Église de la Vierge Hodègètria, Mistra Cliché : coll. part. (D. R.) Tous droits réservés © 2007 - Abbaye de Bellefontaine 49122 Bégrolles en Mauges (France) editions@bellefontaine-abbaye.com www.bellefontaine-abbaye.com ISBN 2-85589-385-3 ISSN 0768-021X – ISSN 1242-4706 SOMMAIRE 1. « Les Capitula ascetica de S. Théodore Studite » dans Revue d’ascétique et de mystique, 27 (1951), p. 175-176. 2. « S. Athanase l’Athonite et la règle de S. Benoît » dans Revue d’ascétique et de mystique, 29 (1953), p. 108-122. 3. « La vie quotidienne du moine studite » dans Irénikon, 27 (1954), p. 21-50. 4. « Le cursus canonique chez saint Théodore Studite » dans Ephemerides Liturgicae, 68 (1954), p. 5-19. 5. « Un nouveau témoin de la Grande Catéchèse de saint Théodore Studite » dans Revue des Études Byzantines, 15 (1957), p. 73-88. 6. « Les Petites Catéchèses de s. Théodore Studite » dans Le Muséon, 71 (1958), p. 329-358. 7. « La réforme studite » dans Il monachesimo orientale (Orientalia Christiana Analecta, 153), Rome, 1958, p. 181-214. 8. « Saint Théodore Studite (759-826) » dans Théologie de la vie monastique. Études sur la Tradition patris- tique (Théologie, 49), Paris, 1961, p. 423-436. 9. « Un témoin ancien des Petites Catéchèses de Théodore Studite » dans Scriptorium, 15 (1961), p. 36-60. 10. « La conversion de saint Athanase l’Athonite à l’idéal cénobitique et l’influence studite » dans Le millénaire du Mont Athos, Chevetogne, 1963, t. 1, p. 101-120. 11. « Les deux Vies de saint Athanase l’Athonite » dans Analecta Bollandiana, 82 (1964), p. 409-429. 12. « Les préfaces des écrits monastiques de Jean Cassien » dans Revue d’ascétique et de mystique, 42 (1966), p. 157-180. 13. « Le cénobitisme chez Cassien » dans Revue d’ascétique et de mystique, 43 (1967), p. 121-158. 14. « Expérience de Dieu et cénobitisme primitif » dans L’expérience de Dieu dans la vie monastique, La Pierre-qui-Vire, 1973, p. 111-137. 15. « L’influence de saint Basile sur la réforme studite d’après les Catéchèses » dans Irénikon, 52 (1979), p. 491-506. 16. « Regards critiques sur un manuscrit des Petites Catéchèses de Théodore Studite (ex-Kosinitza 27) » dans Revue d’Histoire des Textes, 9 (1979), p. 267-277. 17. « Saint Benoît dans le monde byzantin » dans P . TAMBURRINO (éd.), San Benedetto e l’Oriente cristiano, Atti del Simposio tenuto nell’abbazia della Novalesa, 19-23 Maggio 1980, Novalesa, 1981, p. 169-182. 6 SOMMAIRE INTRODUCTION Olivier DELOUIS 1. PRÉSENTATION DU VOLUME Julien Leroy a laissé une œuvre double, consacrée à l’histoire monastique et à la codicologie. De codicologie – cette disci- pline qui étudie le manuscrit sous ses aspects matériels – il ne sera question qu’indirectement dans ce volume qui rassemble, pour la première fois, dix-sept articles formant l’essentiel de la production scientifique de Julien Leroy sur le monachisme oriental 1. Publier, vingt ans après la mort d’un auteur, un tel recueil passerait pour une curiosité plus qu’un hommage et exigerait une justification plus longue si l’œuvre de Julien Leroy avait vieilli. Mais cette œuvre demeure l’une des contributions récentes les plus utiles à notre connaissance du monachisme byzantin. Parce qu’elle se compose d’articles dispersés dans des revues très spécialisées, et parce qu’elle ne put être récapitulée dans ce vaste projet que la mort empêcha le bénédictin d’ache- ver – à savoir l’édition critique des Grandes Catéchèses de Théodore Stoudite –, il nous a semblé intéressant de la rassem- bler et de souligner ainsi sa cohérence interne. À cette idée répondait l’une des missions fixées à la collection Spiritualité Orientale par l’Abbaye de Bellefontaine depuis ses origines 2. Les articles retenus ont été classés par ordre chrono- logique de parution, et cela bien que quelques thèmes récurrents eussent permis un classement thématique 3. Par ce parti pris, 1. La bibliographie de Julien Leroy est donnée p. 17-22. On trouvera également p. 11-16 une notice biographique. 2. Citons les recueils d’articles d’Irénée Hausherr (Spiritualité Orientale 3), d’Antoine Guillaumont (Spiritualité Orientale 30 et 66) ou de Jean Gribomont (Spiritualité Orientale 36 et 37). 3. On ajoutera à ces articles l’étude de Julien Leroy publiée sous le titre « Le monachisme stoudite » par Florence de Montleau en préface au volume 79 de la collection Spiritualité Orientale, qu’il était inutile de reprendre ici (voir le n° 25 de la bibliographie). nous avons cherché à illustrer tout autant un parcours scien- tifique qu’un cheminement personnel. La réflexion de Julien Leroy sur la vraie nature du monachisme cénobitique, même rarement formalisée, est ainsi l’une des préoccupations qui viennent sourdre au long de ces pages. Lors de la composition de ce livre, nous sommes peu intervenu sur les textes originaux. La numérisation des articles puis leur recomposition ont été l’occasion de corriger quelques erreurs d’inattention ou d’impression. La présentation typogra- phique a été harmonisée, la pagination initiale replacée en gras dans le texte. Quand cela nous a semblé nécessaire, une courte note renvoyant aux développements récents de la bibliographie a été insérée en fin d’article. Deux index des noms propres et des manuscrits cités ont été réalisés. Toute intervention de notre part a été indiquée par des crochets droits. Il nous est enfin agréable de remercier le père Vincent Desprez pour ses conseils comme ses encouragements. 10 ÉTUDES SUR LE MONACHISME BYZANTIN uploads/Religion/ etudes-sur-le-monachisme-byzantin.pdf

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• Publié le Jan 19, 2022
• Catégorie Religion
• Langue French
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