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Quot comment determine t on la regle du gout selon hume quot philosophie de l x27 art

CGUENAIS BAPTISTE GUEB Comment détermine-t-on selon Hume la règle du goût Hume dans sa dissertation prend pour point de départ l'opinion populaire selon laquelle les goûts et les couleurs ne se discutent pas même pour un esprit clairvoyant ? pour qui ces di ?érences ne paraitraient que plus grandes Pourtant on se sert généralement des mêmes expressions pour désigner des sentiments di ?érents C'est à dire que si nous pouvons facilement trouver un consensus sur les éléments qui nous rendent agréable l'expérience esthétique que nous faisons d'un objet lorsqu'on en vient au cas particulier au détail ? de cette expérience l'uniformité des opinions dispara? t La similarité des préceptes chez tous les hommes ne serait qu'une illusion de langage Un simple mot auquel nous attacherions chacun un sentiment un a ?ect di ?érent Il n'y aurait donc que peu d'intérêt à ériger des préceptes généraux dans le domaine des m ?urs et de la morale puisque suivant la traduction qui en est faite dans une langue di ?érente la valeur qu'elle exprime sera interprétée di ?éremment bien que certaines expressions contiennent déjà le bl? me ou le louange en elles-mêmes Mais il existe selon Hume un sens commun qui limite le premier le fait que lorsque nous disons que tous les jugements se valent on parle d'un ensemble restreint d'objets à la valeur esthétiques à peu près égales Il serait di ?cilement admis que l'on compare la tragédie au vaudeville ou du Tim Burton à du Ed Wood Il s'agit donc de chercher une règle du goût qui pourrait nous permettre de décider entre les divers sentiments des hommes ceux à conserver et ceux à réfuter Hume commence par faire la distinction entre le jugement propriété de l'entendement et la sensation propriété de l'imagination Si les jugements découlent d'états de faits ils peuvent aussi s'élaborer plus librement et s'éloigner de la règle ?? de leur archétype ?? au moins momentanément Ils ne sont pas nécessairement vrais La sensation contient en elle-même sa part de réalité elle est ce qu'elle doit être elle est toujours vérité Mais elle ne représente pas un objet réel plutôt qu'un rapport entre l'objet et les organes sensibles du sujet Le beau plus particulièrement n'est pas inhérent aux choses mais il est dans l'? me qui fait l'expérience de l'objet Le beau est une relation entre l'objet et la personne une manière dont elle l'a ?ecte Comme les règles de la beauté sont fondées sur la règle ou le modèle et Csur l'observation attentive si un objet nous pla? t il est en général possible d'expliquer pourquoi ou au moins de désigner les qualités qui nous a ?ectent Si les objets manquent leur e ?et il s'agit plutôt de l'imperfection ou l'imprécision de l'organe qui les perçoit Les concepts et les principes les règles générales qui peuvent guider l'esprit dans son jugement de goût aucune de ces règles donc ne peut se déterminer à-priori dans les sphères métaphysiques des idées immuables Ces règles trouvent leurs fondements