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Francafrique le crime continue francois xavier verschave

françois-xavier verschave FRANCE- AFRIQUE le crime continue CFrance-Afrique le crime continue est la retranscription revue par l ? auteur d ? une conférence-débat qui s ? est tenue à la librairie La Gry ?e Lyon le décembre Une première version a été éditée sous le titre France- Afrique le jeu de massacre par les ÉDITIONS DE LA CRIÉE en juin Photographie de couverture ? Roger-Viollet éditions tahin party rue Cavenne ?? Lyon ?? france tahin-party worldnet fr ISBN - - - Je ne serais plus jamais le nègre de personne ? James Baldwin ? chassés de la lumière ? Stock Je suis dans le malheur Je ne veux pas retourner dans un pays noir ? Bouna Wade Sénégalais de ans mort le juin en tentant de rallier clandestinement la France par avion CÀ quoi servent les clichés France-Afrique le crime continue Glossaire Pasqua versus Verschave À propos de François-Xavier Verschave Bibliographie complémentaire CÀ QUOI SERVENT LES CLICHÉS ans l ? imaginaire occidental l ? Afrique reste un D vaste cliché savanes-pleines-d ? animaux-sauvages folklores exotiques ? Il n ? y a pas jusqu ? aux épidémies et famines chroniques jusqu ? aux guerres tribales ethniques ou claniques et aux dictatures sanguinaires qui ne soient systématiquement convoquées au grand carnaval des idées reçues L ? Afrique serait rétive à la démocratie ? incapable de se développer ? Entendons-nous bien il ne s ? agit pas de nier l ? existence de famines ou de dictatures bien réelles hélas mais de critiquer le caractère de fatalité africaine qu ? on leur prête volontiers en Occident Le premier stéréotype dont p? tissent les Africains et les Africaines est ce L ? Afrique ? qui gomme la diversité des réalités politiques et économiques et renvoie chaque pays au seul contour géographique d ? un continent il fonctionne de la même manière que les discours biologisants qui ?gent les individus dans une nature ou une tradition indépassables Il su ?t de parcourir les dépliants des agences de voyages pour comprendre qu ? aller làbas ? c ? est encore sinon apporter la civilisation du moins se conforter dans la croyance que l ? Occident est la civilisation Cette vision occidentale de l ? Afrique ? est directement issue du racisme colonial Les discours ont simplement été remis au goût du jour les individus sont moins donnés comme les représentants d ? une race di ?érente les Noirs ? que d ? une culture di ?érente les Africains ? Les discours culturalistes se surimposent aujourd ? hui aux discours racistes les uns et les autres permettent de justi ?er l ? exploitation et les traitements discriminatoires qui fondent le néo-colonialisme Le schéma ne change guère l ? Occident demeure imbu d ? une supériorité établie selon ses propres critères Il su ?t de voir l ? enjeu idéologique que représente la grand-messe de la francophonie ? En contrepoint du mythe de l ? Afrique sauvage et naturelle ? survit celui de la france généreuse et porteuse