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Histoire de l x27 utopie L'Utopie une Histoire Ana Maria Triano source http www archivue net lectures textes utopiehist CSommaire Introduction L'Antiquité Le Moyen-Age La Renaissance L'Age d'Or La redécouverte de Platon More Campanella Bacon Circonstances

L'Utopie une Histoire Ana Maria Triano source http www archivue net lectures textes utopiehist CSommaire Introduction L'Antiquité Le Moyen-Age La Renaissance L'Age d'Or La redécouverte de Platon More Campanella Bacon Circonstances Historiques Les grands traits communs aux Utopies Le rapport à l ? ordre naturel Le temps de l ? utopie La structure de la cité idéale L ? organisation sociale Les Utopies Modernes Le XVII Siècle Le XVIII Siècle Les XIX et XX Siècles Notes INTRODUCTION La notion d ? utopie est à ce point problématique qu ? un consensus n ? existe guère que sur son acception négative Elle appara? t dans un premier temps comme une Chimère une bagatelle littéraire c ? est un terme très général qui ne recoupe pas de concept univoque d ? un côté il désigne en un sens négatif toute forme d ? irréalisme de l ? autre on l ? applique de façon large non seulement aux Républiques idéales ou imaginaires mais on lui associe aussi le mythe de l ? ? ge d ? or les Pays de cocagne les Arcadies la tradition littéraire des voyages réels et imaginaires Dans un second temps cette notion a été traitée sur un pied d ? égalité avec des systèmes politiques anciens et modernes ayant réellement existés Ainsi le juriste italien Francesco Sansovino la place sur le même plan que des gouvernements réels dans son ?uvre Del governo del regni et delle republiche cosi antiche come moderne de Mais l ? Utopie est en première instance un terme inventé par un humaniste anglais du XVIe siècle Thomas More pour ?gurer dans le titre d ? un petit libelle sur la meilleure des républiques qui aurait son siège sur l ? ? le d ? Utopia Le mot utopie est à la base le nom d ? une ? le imaginaire curieux nom puisqu ? il est formé à partir du privatif u et du substantif topos lieu L ? utopie désignerait donc un lieu qui n ? est dans aucun lieu Il évoque une présence absente une réalité irréelle un ailleurs nostalgique une altérité sans identi ?cation C ? est par excellence le lieu des paradoxes Le privatif a par lequel commencent les noms de sa capitale Amaraute de son euve Anhydris de son souverain Ademus de ses habitants les Alaopolites ou des voisins de ceux-ci les Achoréens suggère une non-existence Il s ? agirait d ? une capitale qui n ? existe pas d ? un euve sans eau d ? un souverain sans pouvoir de citoyens sans cité et ?nalement de voisins sans terre tous vivant sur une ? le fantôme Ce tour de passe-passe linguistique nous semble assimilable à l ? invention d ? une espèce de miroir qui serait constitué par une sorte de monde à l ? envers dont les valeurs nous permettraient gr? ce à l ? e ?et de distanciation ainsi créé d ? analyser d ? approuver ou de dénoncer les certitudes de notre propre