Kiutkereses az erdek nelkueli tetszes zsakutcajabol kalandozasok a muveszetterapia forrasvidekein mozart dosztojevszkij es az interperszonalitas 1

M hely ? Mez si Miklós KIÚTKERESÉS AZ ÉRDEK NÉLKÜLI TETSZÉS ZSÁKUTCÁJÁBÓL ?? Kalandozások a m vészetterápia forrásvidékein ?? Dosztojevszkij Mozart és az interperszonalitás ?? És a tiszti részlegbeli szobámban az éjszaka mélyén képzeletben láttam mind a t? bbit a barakkokat a b? rt? n? ket a t? bbi elmeosztályt azokat a halálosztályokat mind ahol ny? gésekre és k? nnyekre borul a csillagtalan s? tétség Ronald David Laing Csodálkozom magamon csalódtam magamban ? rül? k magamnak Bánatos vagyok levert f? llelkesült Ez mind én vagyok de nem tudom magam ? sszegezni Képtelen vagyok valamilyen végérvényes érték vagy értéktelenség megállapítására nem tudom megítélni magamat és az életemet Carl Gustav Jung Lenni annyi mint dialogikusan érintkezni Mihail Bahtyin Feldmár Andrásnak és Csom Évának Ebben a dolgozatban a m vészetterápia egyik f ? forráságával ? a Mozart ?? Dosztojevszkij nevével jel? lhet interperszonalitásról lesz szó El? ljáróban egy megjegyzést kell tenni Az alábbi tanulmány mivel most a két diszciplína k? z? s forrásvidékén járunk a ? m vészet- ? és ? biblioterápiát ? egységesen egy diszciplínaként kezeli A m vészetterápia faggatását kezdjük az etimológia területén A ? kultúra ? szó a latin ? cultura ? f név átvétele amely a colo -colere- colui- cultum ige negyedik alakjának származéka Ez az ige eredetileg a f? ld megm velése ? agricultura ? tágabb értelemben valami valaki gondozása majd jelentésátvitel útján az istenség tisztelete ápolása ?? a kultusztevékenység ?? jel? lésére szolgált deos colere ? isteneket imádni ? A szó jelentése kés bb a mai értelemben használt ? kultúra ? fogalmát is magába szívta és e fogalom felé tolódott el mint a ?? Az itt k? z? lt sz? vegek a Budapesten augusztus és k? z? tt megrendezett II M vészetterápiás Világkongresszuson elhangzott el adások szerkesztett változatai Cm vel dés aktusa a m veltté válásra t? rekvés igéje Sok mindenr l árulkodik hogy a kultúra szó jelentésfejl dése így képes illusztrálni az ember és a k? lt i alkotás k? z? tti szoros a puszta tipológián jóval túlmutató megfelelést Jól látható hogy mindezeket a jelentésnyalábokat egyetlen vezéreszme fogja ? ssze a nyersnek parlaginak a termés a productum ? kikényszerítése ? ? kihajtása ? érdekében való nyesegetése faragása m velése gondozás ápolás útján oly módon hogy mindennek a mélyén a másik fél tisztelete húzódik meg ?? a f? ldé éppen úgy mint az istenségé vagy a gondozott ápolt emberé emez éppenséggel maga a cselekvés alanya is lehet aki ? m veli magát ? ? A másik fél tisztelete ? a másik féllel folytatott interaktív és ezért véget nem ér kommunikációt implikálja a lezárhatatlan kommunikációt ?? azt amelyet Mihail Bahtyin interperszonális dialógusnak nevez ?? a f? lddel az istennel a ? gondozott ? vagy ami ebben a kontextusban ezzel egyet jelent bármilyen módon és ? el jellel ? tisztelt személlyel és saját magammal Dosztojevszkij m veiben ? nincs végleges lezáró egyszer s mindenkorra meghatározó szó Ezért a h snek sincs megszilárdult alakja mely választ adhatna a ? kicsoda ? kérdésre Itt csak olyan kérdések merülnek fel hogy ?

  • 34
  • 0
  • 0
Afficher les détails des licences
Licence et utilisation
Gratuit pour un usage personnel Aucune attribution requise
Partager