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Corbin islam irani Extrait de la publication CExtrait de la publication CExtrait de la publication CExtrait de la publication C C ? Éditions Gallimard Extrait de la publication CARGUMENT DES LIVRES I ET II Le monde islamique n'est pas un monolithe son con

Extrait de la publication CExtrait de la publication CExtrait de la publication CExtrait de la publication C C ? Éditions Gallimard Extrait de la publication CARGUMENT DES LIVRES I ET II Le monde islamique n'est pas un monolithe son concept religieux ne s'identi ?e pas avec le concept politique du monde arabe Il y a un Islam iranien comme il y a un Islam turc indien indonésien malais etc Malheureusement si une littérature abondante est à la disposition du lecteur curieux de conna? tre l'archéologie et les arts de l'Iran avant et depuis l'Islam peu de livres en revanche répondent à la question du chercheur qui s'interroge sur les motivations ? de la conscience iranienne ayant con ?guré ces formes A l'intérieur de la communauté islamique le monde iranien a formé dès l'origine un ensemble dont les traits caractéristiques et la vocation ne s'élucident que si l'on considère l'univers spirituel iranien comme formant un tout avant et depuis l'Islam L'Iran islamique a été par excellence la patrie des plus grands plahtiilvoesonpehse'issoeltemjaymstaiiqsudees sdae r'uIscltaifmic atpioonureteudxe sleaspceonnssééequspeénccues- pratiques non point simplement quant à ce que nous appelons aujourd'hui le milieu social mais quant à la totalité concrète que l'homme nourrit de sa propre substance par-delà les limites de cette vie et qui est son monde spirituel C'est en restant ?dèle à cette prise de position que l'auteur a édi ?é le monument qu'il présente ici en sept livres et qui est le résultat de plus de vingt ans de recherches menées en Iran même dans les bibliothèques comme dans l'intimité de ses amis iraniens conjuguées avec l'expérience d'un enseignement donnéà Paris et à Téhéran Sa méthode se veut essentiellement phénoménologique sans se rattacher à une école phénoménologique déterminée Il s'agit pour lui de rencontrer le ait religieux en laissant se montrer l'objet religieux tel qu'il se montre à ceux Extrait de la publication CEn Islam iranien à qui il se montre D'o? le sous-titre essentiel donné à l'ouvrage aspects spirituels et philosophiques Qui dit aspect suppose spectateur mais ici le spectateur qui est le phénoménologue doit devenir l'hôte spirituel de ceux à qui se montre cet objet et en assumer avec eux la charge Toute considération historique restera donc immanenteà cet objet sans lui imposer du dehors quelque catégorie étrangère considération dialectique ou autre C'est à cette condition que sont possibles synchroniquement les recroisements suggérés par l'auteur en maints passages parce quL'iless'adgeiutxdepsrevmariieartsiontosmde'usncmonêtmieennoebnjett les livres I et II de l'ouvrage Le livre I s'applique à montrer quelques aspects essentiels du sh? 'isme duodécimain ou im? misme fortement implanté dès les origines en Iran et devenu depuis le xvie siècle religion o ?cielle Ces aspects sont dégagés et analysés à partir de ce que l'auteur a déjà proposé d'appeler le phénomène du Livre révélé ? tel qu'il se montre à ceux que le Qor? n désigne comme Ahl al-Kit? b cette communauté du Livre qui englobe juda? sme christianisme et Islam Dans chacun des rameaux de la tradition abrahamique interprètes de la Bible et