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Texte la perfectibilite rousseau

Mais quand les di ?cultés qui environnent toutes ces questions laisseraient quelque lieu de disputer sur cette di ?érence de l'homme et de l'animal il y a une autre qualité très spéci ?que qui les distingue et sur laquelle il ne peut y avoir de contestation c'est la faculté de se perfectionner faculté qui à l'aide des circonstances développe successivement toutes les autres et réside parmi nous tant dans l'espèce que dans l'individu au lieu qu'un animal est au bout de quelques mois ce qu'il sera toute sa vie et son espèce au bout de mille ans ce qu'elle était la première année de ces mille ans Pourquoi l'homme seul est-il sujet à devenir imbécile N'est-ce point qu'il retourne ainsi dans son état primitif et que tandis que la Bête qui n'a rien acquis et qui n'a rien non plus à perdre reste toujours avec son instinct l'homme reperdant par la vieillesse ou d'autres accidents tout ce que sa perfectibilité lui avait fait acquérir retombe ainsi plus bas que la Bête même Il serait triste pour nous d'être forcés de convenir que cette faculté distinctive et presque illimitée est la source de tous les malheurs de l'homme que c'est elle qui le tire à force de temps de cette condition originaire dans laquelle il coulerait des jours tranquilles et innocents que c'est elle qui faisant éclore avec les siècles ses lumières et ses erreurs ses vices et ses vertus le rend à la longue le tyran de luimême et de la Nature Jean-Jacques ROUSSEAU Explication La question traitée ici par Rousseau est celle de la di ?érence entre l'homme et l'animal selon lui si en de nombreux points la question est di ?cile à résoudre il en est un qui ne fait aucun doute et qui permet de marquer la di ?érence essentielle entre l'homme et l'animal c'est la faculté de se perfectionner qu'il nomme perfectibilité Cette faculté permet à l'homme d'acquérir des facultés qui n'apparaissent pas initialement et spontanément en lui ces facultés ne naissent qu'à la suite d'une stimulation extérieure que si elles sont comme l'écrit Rousseau suscitées à l'aide des circonstances partie Dans un premier temps du début à la première année de ces mille ans Rousseau commence par évacuer tous les autres points au sujet desquels la question de la di ?érence entre l'homme et l'animal pourrait porter à discussion Mais quand les di ?cultés qui environnent toutes ces questions laisseraient quelque lieu de disputer sur cette di ?érence de l'homme et de l'animal pour ensuite a ?rmer que le seul caractère distinctif qui ne fasse aucun doute est la faculté de se perfectionner Cette faculté Rousseau la dé ?nit ensuite de la manière suivante faculté qui à l'aide des circonstances développe successivement toutes les autres et réside parmi nous tant dans l'espèce que dans l'individu au lieu qu'un animal est au bout de quelques mois ce qu'il sera toute sa vie et son espèce au bout de mille ans ce qu'elle était la première année