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Walter Benjamin sentinelle messianique - - Sentinelles Extrait du Europe Solidaire Sans Frontières http www europe-solidaire org spip php article Walter Benjamin sentinelle messianique - - Sentinelles Français - Théorie - Marxisme co - Walter Benjamin - Date de mise en ligne mardi mars Date de parution Europe Solidaire Sans Frontières Europe Solidaire Sans Frontières Page CWalter Benjamin sentinelle messianique - - Sentinelles La revue Contretemps a mis en ligne deux extrait de Daniel Bensa? d Walter Benjamin sentinelle messianique Á la gauche du possible e éd éditions Les Prairies Ordinaires Ci-dessous le premier extrait Pour le second voir Walter Benjamin sentinelle messianique - Messie en armes Sentinelles ? constitue un chapitre introductif à l'ouvrage placé entre l'introduction proprement dite et la première partie La politique prime désormais l'histoire ? Fiat ars pereat mundus tel est le mot d'ordre du fascisme qui Marinetti le reconna? t attend de la guerre la satisfaction artistique d'une perception sensible modi ?ée par la technique C'est là évidemment la parfaite réalisation de l'art pour l'art au temps d'Homère l'humanité s'o ?rait en spectacle aux dieux de l'olympe elle s'est faite maintenant son propre spectacle elle est devenue assez étrangère à elle-même pour réussir à vivre sa propre destruction comme une jouissance esthétique de premier ordre Voilà quelle esthétisation de la politique pratique le fascisme La réponse du communisme est de politiser l'art ? Le septembre à Port-Bou Walter Benjamin est mort comme un chien suicidé dans sa quarante-neuvième année au bout d'un chemin qui ne menait plus nulle part vaincu absolu en des temps o? les vainqueurs n'étaient pas beaux à voir Au moment proprement catastrophique du pacte de la honte entre Hitler et Staline au seuil du désastre au fond du désespoir il opposait à la lourde mécanique du progrès la faible étincelle de la rédemption messianique au martèlement linéaire des légions en marche le saut du tigre dans le passé ? saut de l'ange et saut de la mort Tard venu au communisme sa ?délité à la mystique juive le tenait à l'écart des raisons d'État triomphantes dans le stalinisme embryonnaires dans le sionisme Son juda? sme non religieux entrait en dissidence contre la pétri ?cation bureaucratique de la pensée G Scholem s'exaspérait de l'attraction réciproque entre ses deux pôles magnétiques marxisme et mystique juive Juxtaposition arbitraire de démarches incompatibles Pourtant Benjamin s'obstinait Peut-être l'ambigu? té et la double pensée étaient-elles le signe d'une époque o? le communisme se fendait en deux sans qu'il soit encore possible d'en démêler tout à fait les fragments opposés Aux inquiétudes de son ami pour sa schizophrénie théorique il répondait Le lien philosophique entre les deux parties de mon étude que tu ne saisis pas sera apporté par la révolution beaucoup plus que par moi-même ? À condition de concevoir la révolution non comme une simple accélération sur la pente de la facilité historique mais comme un combat pour le passé opprimé ? au nom des générations vaincues ? Benjamin devinait de connaissance profonde d'expérience vive