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Entretien avec michel vovelle

Entretien avec Michel Vovelle ?? jeudi avril Aix en Provence Dans le cadre de ses recherches sur l'historiographie de la Révolution française Julien Louvrier avait réalisé un entretien avec Michel Vovelle à Aix-en- Provence en Il en a con ?é la transcription à la SER Sa publication est un hommage au grand historien de la Révolution française Julien Louvrier J ? ai prévu une série de huit questions dans une progression à la fois thématique et chronologique Je voulais que l ? on commence si vous êtes d ? accord par la question du marxisme le marxisme de l ? historiographie révolutionnaire d ? une part votre marxisme dans le cadre de l ? histoire des mentalités d ? autre part L ? un des principaux caractères de l ? historiographie de la Révolution française en France après est constitué d ? une part de son engagement à gauche d ? autre part de son rapport au marxisme au sens large En découvrant l ? histoire des représentations des attitudes devant la mort tout en vous réclamant d ? une tradition d ? histoire sociale vous vous placez à la fois dans la continuité de vos prédécesseurs et collègues et en rupture Dans quelle mesure alors que l ? on pourrait être tenté d ? expliquer les mentalités par des phénomènes géographiques ou culturels éloignés des catégories de référence de l ? explication marxiste comme les classes ou les groupes sociaux l ? histoire des mentalités est-elle marxiste Pour résumer que doit l ? histoire des mentalités à la grille de lecture marxiste et quelle est l ? autonomie de l ? une vis-à-vis de l ? autre dans votre démarche Michel Vovelle c ? est un thème que j ? ai essayé d ? aborder de front dans Idéologies et Mentalités et sur lequel je pourrais apporter une réponse assez primaire ou rustique Mon marxisme n ? est pas très élaboré J ? entends que quand Maurice Godelier m ? a dit tu es un drôle de coco ? j ? ai répondu c ? est vrai ? C ? est vrai c'est-à-dire que ma formation marxiste est élémentaire comme elle l ? était d ? ailleurs pour tous les gens de ma génération Pour ma génération c ? est-à-dire l ? Ecole Normale de Saint-Cloud dans les années cinquante notre marxisme se réduisait à quelques a ?rmations élémentaires J ? ai poursuivi cette formation et en même temps j ? en indique les limites Chez ceux auxquels je me réfère c'est-à-dire les historiens de la Révolution française et autres ni Albert Mathiez ni Albert Soboul ni Georges Lefebvre ne se voulaient marxologues ou marxistes approfondis James Friguglietti nous dit que Mathiez n ? avait qu ? une perception grossière du marxisme On peut dire de même pour Georges Lefebvre mais dans une lecture cependant plus approfondie Et en ?n Albert Soboul vous le savez s ? est toujours refusé à se dé ?nir comme historien marxiste Dans cette