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Franc maconnerie et islam FRANÇ-MAÇONNERIE ET ISLAM GLDF PV de la Commission d'Histoire Commission d ? Histoire Maçonnique Compte rendu de la réunion du novembre Ouverte à heures sous la présidence de son Président Jean-Yves GOÉAU-BRISSONNIÈRE Assisté du

FRANÇ-MAÇONNERIE ET ISLAM GLDF PV de la Commission d'Histoire Commission d ? Histoire Maçonnique Compte rendu de la réunion du novembre Ouverte à heures sous la présidence de son Président Jean-Yves GOÉAU-BRISSONNIÈRE Assisté du secrétaire Richard BRUNOIS Les Relations Historiques entre l'Islam et la Franc-Maçonnerie Cette étude comparative entre l'Islam et la Franc-maçonnerie porte sur quatre points de convergence qui peuvent rapprocher des intellectuels musulmans des idéaux maçonniques D ? abord les structures médiévales des corporations et confréries musulmanes dont Louis Massignon Henri Corbin René Guénon Faouzi Skali ont montré les ressemblances avec les organisations s ?urs comme le compagnonnage en Europe La philosophie mutazilite peu connue en Occident a été très audacieuse et revient en première ligne Le mouvement démocratique dans le monde musulman s ? est développé malgré l ? autoritarisme des régimes le printemps arabe de en est un épigone En ?n la création de loges au Proche et Moyen Orient s ? est e ?ectuée au XVIIIe siècle en même temps qu ? en Europe ou en Amérique lorsque les franc-maçonneries ottomane égyptienne arabe auront tissé des contacts très approfondis avec les loges-mères anglaise française ou italienne C ? est que dans cette interaction culturelle entre Proche-Orient et Europe plusieurs mythes sont communs le drame d ? Hiram aurait un antécédent en Égypte vers av J C lorsqu ? un architecte fut assassiné dans des circonstances obscures tel que relaté sur des ostracas ou en Iran o? le meurtre de Zoroastre sera repris dans la commémoration annuelle chiite de celui de Hussein petit ?ls du Prophète à Kerbela Irak I- Corporations et confréries en Islam La structure initiatique des corporations est attribuée à un héros éponyme Salman Al Farisi mazdéen converti à l ? islam Devenu barbier du Prophète il serait revenu comme gouverneur à Mada ? in Ctesphon en Irak o? il aurait organisé les corporations de métiers reconnus qui existaient dans la culture mazdéenne et auxquelles il donnera des bases musulmanes Salman établit une doctrine de l ? honneur artisanal appelée futuwwa ? dont la base reposait sur un consensus hiérarchique un rituel initiatique et la qualité du travail bien fait On eut ainsi un maillage presque complet de toutes les catégories professionnelles d ? artisans reconnus qui assuraient une formation professionnelle mais aussi humaniste à l ? image de celle des Compagnons du Devoir ? d ? Europe Elle s ? étendait Caux non-musulmans chrétiens juifs mazdéens sabéens hindous très présents dans les métiers d ? orfèvrerie de la décoration ou comme médecins Le calife Al Nasser - créera à l ? intention des hauts fonctionnaires une corporation d ? honneur dont les membres prêtaient serment d ? allégeance au calife lui-même qui leur donnait le mot secret et les associait par un système hiérarchisé qui remontait à la tête de l ? Etat dans une assistance inter fraternelle un échange de services dans l ? esprit de pureté morale Le sultan ottoman Mourad er - fera de même établissant pour la dynastie